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79万舞南歌引忧思（第3页）

乾天长叹了一声说道。

宇轩道：“何以见得？”

“我是这样想的，华族占理不占情，从理上来说，天下一家亲，在共主的带领下治洪水，垦荒田，均衣食，享太平，这原是治世的正理，更是长治久安的良方，可是，十里不同风，隔河不下雨，各个部落有各个部落的具体情况，烈马非要栓在牛槽上，这就不尽人情了。

三苗诸部落守天堑、住高山，渔猎耕种安然自得过小日子也是人之长情，这就好比山上有只吃人的大老虎，甲者和乙者都想平安翻过山去，甲者强横的说俩人一块走相互有个照应，见了老虎也不怕，说不定还能打死老虎，这是正理，可是乙者却说他自己爱怎么走就怎么走，被老虎吃也心甘情愿，说不定因为人少动静小老虎发觉不了呢，这是他自己的选择自由，是人之长情。

现在，甲者以携伴同行更安全为理由，还没见到真老虎就先把乙者打一顿，强迫其同行，即便最后在武力威胁下携手同行了，那也是同路不同心，所以我才大胆猜测即便华族能够征服三苗，那也只是武力胁迫下的表面屈服。

再者说，花无百日红，从当年黄帝荡平天下时的鼎盛至极到如今的天下十二洲貌合心离，桩桩件件都无不在证实着盛极而衰的天道，华族今天霸气太过外露，有得必定会有失，失在哪里就不知道了。”

乾天娓娓道来，自己还不觉得如何，身边的几个伙伴都吃惊的合不拢嘴，眼前的乾天怎么看都像个借尸还魂的智慧老者，话语中有看透一切的沧桑，更有无尽的智慧。

许久，赖皮蛇一拍乾天脑袋，说道：“你小子是不是中邪了？别吓唬我啊！”

乾天莫名其妙的问道：“我说的有什么不对吗？”

“正是因为太对了，所以我们才害怕啊，这是你第二次这样了，怪吓人的……宇凡妹妹，我头晕，借我肩膀靠靠！”

赖皮蛇故意占宇凡的便宜，被宇凡死死的掐住了腰间最嫩的肉。

“你这一说我也有点莫名其妙，记得刚才恍惚了一下，再一想，这些大道理就都明白了！”

“这样也行？”

几人彻底惊呆了。

注：

1、千八百大国小族：《淮南子·修务训》平治水土，定千八百国。

《族天下》里作者否定了《帝王世纪》中记载帝禹时代有1355万人口的数据，根据很多数据计算出人口数约270万左右。

2、契为司徒：契是帝喾的儿子，商人的始祖。

孟子曰：圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦。

契发明了以火纪时的历法，承担火正的职责，尧帝时被封为司徒，封地在商丘，筑造阏伯台观察星辰，后来又辅佐大禹治水，契死后葬于商丘阏伯台下。

可是，中国历朝历代的帝王将相都喜欢给自己找个牛叉的祖宗，并进一步夸大祖宗的神力，所以这里契到底如何还真就不好查资料了。

3、南山歌：《孔子家语》：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗。”

据称是中国最古老的一首歌曲，从歌声中可以看出，舜帝对南方似乎很眷恋，这也经常被后世解读为舜帝对三苗的虎视眈眈。

有典籍记载尧时候有“击壤之歌”

，怎么会说舜帝时候的歌是第一首歌曲呢？

4、万舞：帝舜拟定，贵族子弟要接受万舞教育，《竹书纪年》：“十七年春二月，入学初用万舞”

，《夏小正》：“二月丁亥，万舞入学”

，从发现的远古岩画中经常会看到集体狂舞的画面，比如内蒙古磴口托林沟岩画，阴山岩画，花山岩画等，万舞不仅看上去壮观，也有包含很多政治意义，比如令人惊艳的朝鲜阿里郎表演，那就是集体意志最好的展现，整齐划一带来的震撼也更能团结人民增加斗志。