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第五 葬埋01（第1页）

第五节葬埋01

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厚葬之弊，至秦、汉之世而大著，故自后汉以来，薄葬稍成为舆论。

至魏武、文二帝，乃大革其弊。

晋世亦因仍之。

《晋书·礼志》云：魏武豫自制送终衣服四箧，题识其上，春、秋、冬、夏，日有不讳，随时以敛。

金、珥、珠、玉、铜、铁之物，一不得送。

文帝遵奉，无所增加。

及受禅，刻金玺追加尊号，不敢开埏，乃为石室，藏玺埏首，以示陵中无金银诸物也。

汉礼明器甚多，自是皆省之矣。

魏文帝黄初三年，又自作终制，曰：寿陵因山为体，无封树，无立寝殿，造园邑，通神道。

此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。

明帝亦遵奉之。

明帝性虽崇奢，然未遽营陵墓之制也。

宣帝豫自于首阳山为土藏，不坟不树。

作顾命终制，敛以时服，不设明器。

《本纪》又云：后终者不得合葬。

景、文皆遵奉成命，无所加焉。

景帝崩，丧事制度，又依宣帝故事。

武帝泰始四年，文明王皇后崩，将合葬，开崇阳陵，使大尉司马望奉祭进皇帝密玺绶于便房神坐。

魏氏金玺，此又俭矣。

江左元、明崇俭，且百度草创，山陵奉终，省约备矣。

案江左惟元帝葬其子琅邪悼王焕，颇失之侈，焕年仅二岁。

又《江逌传》：穆帝崩，山陵将用宝器，逌谏曰：

“宣皇顾命终制，山陵不设明器，以贻后则，景帝奉遵遗制。

逮文明皇后崩，武皇帝亦承前制，无所施设，惟脯糒之奠，瓦器而已。

昔康皇帝玄宫，始用宝剑、金舄。

此盖大妃罔己之情，实违先旨累世之法。

今外欲以为故事。

臣请述先旨，停此二物。”

书奏，从之。

则康帝之葬，亦稍违礼，此外无以泰侈闻者。

南朝**侈之主虽多，亦未闻有厚葬之事。

不可谓非经验所积，自然之革进也。

又《晋书·武帝纪》：泰始二年十月，诏曰：“昔舜葬苍梧，农不易亩；禹葬成纪，《宋书·礼志》作会稽。

市不改肆。

上惟祖考清简之旨，所徙陵十里内居人，动为烦扰，一切停之。”