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周易集解易说批判三十八（第9页）

我们看一看《左传·召公五年》所记载的以春秋文本《周易》的卜筮例子：“初，穆飞之生也，庄权以《周易》筮之，遇《明夷》之“谦”

，以示卜楚丘。

曰：‘是将行，而归为子祀。

以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。

《明夷》曰也。

日之数十，故有十时，亦当十位。

自王已下，其二为公，其三为卿。

日上其中，食日为二，旦日为三。

《明夷》之“谦”

，明而未融，其当且乎，故曰为子祀。

日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。

明而未融，故曰‘重其翼’。

象日之动，故曰‘君子于行’。

当三在旦，故曰‘三日不食’。

《离》，火也。

《艮》，山也。

《离》为火，火焚山，山败。

于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。

纯《离》为牛。

世乱谗胜，胜将适《离》，故曰其名曰牛。

《谦》不足，飞不翔，垂不峻，翼不广。

故曰其为子后乎。

吾子，亚卿也，抑少不终。”

此筮例中的《谦》是春秋《周易》文本中《明夷》里排第一的繇题。

而此例中主要是以《明夷》和《谦》的符号的八卦取象，又结合占筮出的变繇之辞，即《明夷》卦里的第一繇辞来断所问事项的吉凶。

此例中在解卦中出现的“明夷于飞”

，“重其翼”

，“君子于行”

，“三日不食”

，“有攸往，主人有言。”

正是春秋《周易》文本《明夷》里排第一，并以《谦》做繇题的繇辞。

即“明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。”

而这一句被史巫当成占辞，而后再被改造成“六·九”

文本时（即今本《周易》）是以“初九”

为爻题外，其内容是一样的。

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而在此例的解卦中，所出现的“日”

、“鸟”

、“牛”