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周易集解易说批判五十八（第4页）

或是“义理派”

，是个“象数”

里有“义理”

；“义理”

里有“象数”

，只是注释今本《周易》时所重“象数”

或“义理”

不同方面孰重孰轻而已。

“象数派”

是遵循汉代产生的“象数”

易学；“义理派”

是遵循《易传》里的《彖》与《象》文里的阴阳、刚柔、爻位中正注释方法。

但总观，无论“象数”

或是“义理”

在注释《周易》文辞内容时，均与其本义不相符。

如这《九家易》注释，虽属“义理派”

，可这注释的义理又是什么呢？《九家易》虽不杂各种卦象，却穿凿于阴阳、爻位去附会《周易》文辞，同样是错误的。

3、附录：

（1）附录《周易·旅》历史上的三种不同文本

①《周易·旅》原创文本格式

（）旅，小亨。

旅贞，吉。

旅琐琐，斯其所，取灾。

旅即次，怀其资，得童仆，贞。

旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

旅于处，得其资斧，我心不快。

射雉，一矢亡，终以誉命。

鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易，凶。

②《周易·旅》春秋文本格式

（）旅：小亨，旅贞吉。

离：旅琐琐，斯其所，取灾。

鼎：旅即次，怀其资，得童仆，贞。

晋：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

艮：旅于处，得其资斧，我心不快。

遁：射雉，一矢亡，终以誉命。

小过：鸟焚其巢，旅人先笑后号眺。

丧牛于易，凶。