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周易哲学解读 导说第五篇三（第4页）

和“卦名称”

。

后来人们一见到那些符号，就知道其写法及叫法。

如“≡”

这个符，就知道是“乾”

卦，或称“乾卦”

符号。

可这些“符号”

与“名称”

，其产生可以说是相差上千年的时间。

即“六十四画符号”

与《周易》一书里的六十四名称，不是一个时代产生的。

难道《周易》一书内容，也是按“八卦”

符号两两重叠出来的吗？“六十四画符号”

早在殷商时期就已运用，可能产生的更早。

而从《周易》所依的一套符号派生出来的“八卦”

卜筮，只是春秋时期才出现，事实上“八卦”

卜筮可能出现的更晚，应是晚于春秋之后，因为在考古上所发现战国中期楚地祷祭竹简上的“画符号”

（即相同于《周易》一书里的符号，但还没有名称），并无法证明是卜筮之用。

所以从地下出土材料来看，还无法证明战国中期之前出现了“八卦”

卜筮。

对于“八卦”

卜筮，只是史籍《左传》里的记载春秋时期已用“八卦”

进行卜筮，但还没有得到地下考古材料上的证据。

而现代的工具辞书与易学者把“八卦”

与《周易》混为一谈，因是不知原创《周易》一书文本，自然不知原创《周易》里所用的那套符号，不能称卦符号。

那套符号在《周易》成书之前，更不是卦符号，那只是一种记事符号而已。

所以“六十四画符号”

、《周易》、“八卦”

这三者是不同时代里的产物，这三者不是一回事。

先有“六十四画符号”

（殷商之前产生），后有《周易》一书（西周后期产生），再后来才有“八卦”

（即“卦符号”

）筮术（春秋或战国时期产生）。

分清了这三者的关系，才能说清《周易》。

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