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周易哲学解读 导说第三篇九（第1页）

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三.现代人对《周易》的称法

1.现代辞书及学者对《周易》称法上的混乱现象

在当今有不少称《周易》或《易经》的出版读本，却在内容上较为混乱。

无论是用《周易》或《易经》名称的书籍，所注释的内容不外是今本《周易》和“十翼”

。

有些虽然名称相同，可注释的内容则不相同。

如用《周易》名称，其内容有注释今本《周易》加“十翼”

，也有只是注释的是今本《周易》和“十翼”

里的一部分内容。

也有以《易经》名称的注译本，却以《周易》为名称的注译本的内容混乱现象差不多。

如有一些称《易经》的注译本，所注译的内容即所谓的六十四卦爻辞（今本《周易》），也有标着《易经探秘》的书名，而所探秘的只是《周易》的内容。

当然也有“八卦”

算命的东西，却也打着《周易》或《易经》的名称。

如标着《周易与预测学》或《易经八卦》，可书中既没有《周易》内容，也没有“十翼”

内容，所说的只是纳甲筮术算命的东西。

还有什么《易学应用》书名，同样讲的是八卦纳甲算命的东西。

当今算命者，却把《周易》、《易经》、“易学”

的名称，都标榜在算命上了。

总之，当今在出版界，所出版的《周易》或《易经》的读本，其注译的内容很不统一，这就造成读者分辨不清，谁是谁非。

连《周易》与《易经》包括的内容是啥，就混乱不清，如何对其性质说清楚呢？

那么，当今辞书或学术上又是如何对《周易》、《易经》、《易》这些概念作出解释呢？

我们先看一看现代辞书里是如何解释《周易》的。

《辞源》对《周易》这一条目的解释是：“《周易》也叫《易经》，我国古代有哲学思想的占卜书，是儒家的重要经典。

易有，变易、简易。

内容包括《经》、《传》两部分，六十四卦，三百八十四爻，附卦辞，爻辞为《经》。

上彖，下彖，上象，下象，上系辞，下系辞，文言，说卦，序，杂卦，称十翼为传。

主要是通过象征天、地、风、水、火、山、泽自然现象的八卦式推测自然和人事的变化，以阴阳二气的交感作用为产生万物的本源。

西汉《经》、《传》别行，后来才合二为一，现在通行的有唐孔颖达《周易正义》（注疏本），李鼎祚《周易集解》”

。

这是《辞源》对《周易》所作出的解释，我们知道《辞源》是我国现代一部重要的汉语工具辞书，也是最权威的百科式大型工具书。

《辞源》给《周易》所下的定义是“我国古代有哲学思想的占卜书”

，这可是揭示《周易》一书是什么性质的问题。