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第四十章（第2页）

’

《云笈七签》卷二十四《总说星》云：‘五星者，是日月之灵根，天胎之五藏，天地赖以综气，日月系之而明。

’

‘东方岁星真皇君，名澄澜，字清凝。

南方荧惑真皇君，姓皓空，讳维淳，（字）散融。

（西方）太白真皇君，姓皓空，名德标。

（北方）辰星真皇君，名启咺，字积原。

（中央）镇星真皇君，名藏睦，字躭延。

’

此名目又见于《太上五星七元空常诀》及《太上飞步五星经》等书中。

《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对其服饰、职掌作了如下描述：

‘东方木德真君，主发生万物，变惨为舒。

如世人运气逢遇，多有福庆，宜弘善以迎之。

其真君戴星冠，蹑朱履，衣青际俸之衣，手执简，悬七星金剑，垂白玉环佩；

西方金德真君，主就敛万物，告成功肃。

如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善以迎之。

（服饰略）；

南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。

如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。

（服饰略）；

北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有种劾掠之苦。

宜弘善以

迎之。

（服饰略）；

中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆。

如世人运气逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之。

（服饰略）。

’

《太上洞神五星诸宿日月混常经》又将五星和儒家五常相配，得出十分吉祥的结论。

略云：‘木，岁星之精，其性仁，……有所求者，但以心事白之，无不从允；

火，荧惑之精，其性礼，……好人求心事，俯对以礼，是人皆得从志；

土，镇星之精，其性信，……遇者子孙富贵，钱财日自资（滋）长；

金，太白之精，其性义，……识者求之，无不称遂；

水，辰星之精，其性智，……识者求之，以文书术数授与人。

’

《太上洞神五星诸宿日月混常经》中称，有遇日君者，「必得仙术」；有遇月君者，「所求皆得，有所得者即是度世不死之术」。”

李道听完，轻笑一声：“仙术，度世不死之术，他们的心还真是大啊！”