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因此她们也应该是拥有女娲和简狄血统的女性后代。
她们中的一部分,还应该是传说中的女娲神的后裔。
商亡周建的过程,是对上古宗法礼教的一次重建过程。
周朝把对女性神的崇拜彻底改变成对男性神的崇拜,并建立了流传几千年的完整嫡长制和宗庙制度。
周朝在此礼法重建过程中,必须在舆论上对商纣的那些女子进行彻底的批判,于是这就造出了妲己亡国论。
也正是与此,在史记中,有关妲己的生死,说法上也存在着前后矛盾。
有些明确的记录她被杀,而有些就根本不记载。
如果根据孔融的说法,妲己更是被周公所掠去了。
当然这种说法也太过浪漫了一点。
贤明致斯的周公旦敢把这个祸国的狐狸精给带回去吗?这是不能想象的。
以妲己为代表的这些女子,包括那些女娲的后裔,如果不是沦为了女奴,难道真是被杀了?这也不可能。
根据先古时代灭其国不断其后的规矩,周武王不可能杀死这些人。
证据就是他在建国后有对商朝的遗族进行了分封。
因此根据以上几点,我们可以推论,包括&ldo;妲己&rdo;在内的女娲后人被秘密的被分封到了某地。
而最合适的地方非姜商的齐地。
理由如下:
第一,这些女子本来就有部分属于山东。
第二,传说中女娲与伏羲婚配,伏羲东皇,即东边的天帝,他的后代理应分封于东方。
第三,传说中的姜子牙在回到封地后,进行了大规模的封神活动。
根据这种近乎迷信的古代信仰与文化,可以确定女娲族的后人带着那块宝玉一起隐居在了齐鲁大地。
女娲族的后人在齐地隐居,周井田制颁布后,她们就以田为姓。
田地是女田氏的隐居地。
女田族一直是齐国的隐族,在齐国具有举足轻重的地位。
所以此后凡齐国公卿,都有和田姓女子通婚。
直到陈完奔齐,以田氏代陈。
田族才有隐族变成显族。
《史记?田世家》记载:陈国公子完奔齐,齐桓公欲使为卿,陈完辞。
之后使为工正,妻陈完,招人卜之,卦曰:是谓凤皇于蜚,和鸣锵锵。
有妫之后,将育于姜。
五世其昌,并于正卿。
八世之后,莫之与京。
陈完于是娶妻奔齐。
陈完卒,谥为敬仲。
生嗫孟夷。
敬仲之如齐,以陈字为田氏。
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