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第15章（第2页）

人确实是极为奇怪的动物，往往到了老年，还不承认自己老。

我也并非例外。

过了还历之年，有人喊自己&ot;季老&ot;，还觉得很刺耳，很不舒服。

只是在到了耄耋之年，对这个称呼，才品出来了一点滋味，觉得有点舒服。

我在任何方面都是后知后觉。

天性如此，无可奈何。

我觉得，在人类前进的极长的历史过程中，每一代人都只是一条链子上的一个环。

拿接力赛来作比，每一代人都是从前一代手中接过接力棒，跑完了一棒，再把棒递给后一代人。

这就是人生。

人生的意义与价值就在于认真负责地完成自己这一棒的任务。

做到这一步，就可以心安理得了。

古代印度人有人生四阶段的说法，是颇有见地的。

这个道理其实是极为明白易懂的，但是却极少解人。

古代有一些人，主要是皇帝老子，梦想长生不老，结果当然是竹篮子打水，一场空。

古代和近代，甚至当代，有一些人，到了老年愁这愁那;一方面为子孙积财，甚至不择手段;一方面又为自己的身后着想，修造坟场，筹建祠堂。

这是有钱人的事。

没有钱的老年人心事更多，想为子孙积攒钱财，又力不从心，捉襟见肘。

财积不成，又良心难安。

等到大限来到之时，还是两手空空，抱着无限负疚的心情，去见阎罗大王。

大概在望乡台上，还是老泪纵横哩。

最近翻看明人笔记，在一本名叫《霏雪录》的书里谈到了一段话，是抄的唐代大诗人白居易的一首自警诗，原诗是：

蚕老茧成不庇身，

蜂饥蜜熟属他人。

须知年老尤家者，

恐似二虫虚苦辛。

诗句明白易懂，道理浅显清楚。

在中国历代著名的文人中，白居易活的年龄算是相当老的。

他到了老年，有了这样的想法，通脱耐人寻味。

这恐怕同他晚年的信仰有关。

他信仰佛教，大概又受到了中国传统道教的影响。

这一首诗可以帮助我们思考一些问题。

第五部分4　三思而行

&ot;三思而行&ot;，是我们现在常说的一句话，是劝人做事不要鲁莽，要仔细考虑，然后行动，则成功的可能性会大一些，碰壁的可能性会小一些。

要数典而不忘祖，也并不难。