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108 魏夫子乞旨清污秽 房相公下问解民情（第1页）

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“贞观旧时光（.shg.tw）”

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魏征说：“陛下此言，臣以为不妥，假圣人好歹对道德礼仪有所顾忌，真小人的眼中没有任何规矩就可以直接胡来了。”

皇上笑着说：“魏夫子此言差矣！

真小人的眼中没有任何规矩，并不表示这世上没有任何规矩，虽然他可以无视规矩，规矩人就可以约束到他。

真小人的不好，真小人的危害都在众人的眼中，而家圣人就不同了，他可以骗取一部分人的信任，从而利用他们坑害他们，为自己谋利。”

皇上说：“陛下，如果有人在朝堂之上表现的像个谦谦君子，私底下如同禽兽一般，这样的人不是假圣人吗？”

皇上捋着胡须说：“魏夫子，你信不信，举头三尺有神明。”

魏征点点头说：“当然。”

皇上说：“既然有神明在，为什么他们没有除掉这世界上所有不好的东西呢？”

魏征说：“这是神明要留着这些东西要考验陛下。”

皇上说：“魏夫子，只知其一不知其二，山有高有低，水有深有浅，如果把所有没有那么高的山都去掉高山也就显得没那么高了，如果把所有钱的水去掉，深的水也就不显得那么深了，如果把所有不好的品行都去掉，那些好的品行也就没有那么难得了。”

魏征说：“天有天道，人有人道，陛下不应该有玄虚至深之天道来解释具体浅显之人道。”

皇上说：“魏夫子的没有错，确实不应该有玄虚至深之天道来解释具体浅显之人道，朕的意思是，道生一，一生二，二生三，三生万物。

这世界本来就看上去参差不齐，就算是一个人，他也是有长有短，为人君者就应该容人所短，用人所长。

若是吹毛求疵，到最后一定无人可用。”

魏征说：“陛下，当初商纣王得了一副象牙的筷子，他觉得使用一副象牙做的筷子对江山设计并不构成危害，可自从有了这一副象牙筷子之后，他就那之前使用的所有跟筷子相关的器具统统不堪再用，到最后花费巨资修建宫殿，以至于酒池肉林奢侈不堪。”

皇上说：“魏夫子所言，朕不敢苟同，人皆是食五谷以生，怎么会没有一些不足的地方呢？朕是皇帝不能怪人那么具体，只要是不触犯王法，不坏朝廷的规矩，人家就可以按照自己喜欢的方式去生活。”

魏征说：“如果那些蝇营狗苟的事情蔚然成风，皇上也能像现在这样熟视无睹吗？”

皇上说：“魏夫子所言也有道理，容朕再好好想一想。”

之后魏征就被请走了，皇上一个人坐在那里沉思良久，也没有想出一个章程。

按照以前每逢自己遇到问题想不明白的时候，就会请教手底下的大臣。

碰巧这个时候长孙无忌到了，皇上说：“你听说有个地方叫梓莯书院吗？有一些个达官显贵与这个地方有牵连，朕想要保留他们的体面，不干预他们具体的生活，你觉得如何？”

长孙无忌说：“有人所长容人所短，这当然是有问题的，只是陛下为什么会突然问这么个问题呢？”

皇上就把魏征说的事情说了。

长孙无忌说：“魏征不过是一介愚夫而已，皇上对于他的想法何必那么在意呢？”

当天夜里皇上睡得很不踏实，明日一早，房乔就被请到御前。

皇上说：“梓莯书院的事你听说了吗？”

房乔说：“臣身在中枢消息自然非常的灵通，魏夫子也跟臣说起过这件事。”

皇上笑着说：“你觉得这件事情应该怎么办呢？”

房乔说：“陛下，臣是这样看待这件事情的，这就好比一个人受了伤，去找郎中，郎中根据伤势的不同，处理的方法也有所不同，比方说如果只是一点皮外伤，如果伤口有非常的小，那么可以完全不用理他，过一段时间伤口自己就愈合了。

若是伤的比较严重，伤到了肉，伤到了骨头，处理的方法自然要更加慎重一些。

处理这件事情也是如此，如果还没有触犯王法，我们就可以不用理它。”

皇上点点头说：“魏征举了商纣王又象牙筷子的事情，你觉得这个例子恰当吗？”

房乔说：“有了一副象牙的筷子，他就需要一个有金银打制的碗，用极为贵重的木材制作的几案，就需要宏伟壮丽的宫殿，如此下去没完没了，到最后一定生死国灭。”

皇上点点头，说：“房先生觉得这不足以引起人的警觉吗？”