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一种态度（第2页）

态度，道家的“超脱潇洒”

态度，虽涵育于一般人中，影响于“读书人”

却不怎么多。

“读书人”

是个通泛名词，我这里想借用它专指现在教书、读书的一部分人。

这些读书人，知识虽异常丰富，常因近代教育制度或社会组织，知识仅仅变成一种“求食”

的工具，并不能作为“做人”

的张本。

“严肃”

用于门户之见，与信心坚固无关。

“潇洒”

近似对事马虎，与思想解放无关。

真影响他们、支配他们爱憎取予的，差不多总是一个小小团体，一群数目不多的朋友，三五同事，七八同学，十来本书。

（团结他们的，有时还是一桌麻雀牌！

）若说以前人受家族制度拘束，现在可说受生活团体拘束。

因为生活范围小，所以个人兴趣窄，公众精神和服务情感即不大发达。

儒家最美丽的认真“为公”

精神，在读书人中，且有日趋萎缩之势。

好些名分上应属于“公”

的，这些人做起来更容易假公济“私”

。

这类事大致随处都可耳闻目睹，也用不着多提了。

至于因老、庄思想而来的满不在乎处，读书人不免受日常吃喝起居习惯限制，看不出什么超脱飞扬意趣，易发现的，倒反是容易把生活观念黏滞在人我小小琐碎得失上，施展不开。

不特行为矜持拘泥，装模作样，即想象表现于文字语言时，亦无不显得非常贫薄无味。

凡此种种，多属眼前事实。

社会组织与生活方式，形成这部分知识分子普遍的弱点，蕴藏于内。

表现于外，则毫无生气，则是乌烟瘴气。

所以我们若承认儒、墨、道哲学思想，刚勇、朴实、超脱，与这个民族光辉不可分，有一点值得注意，即当前读书人中，正如何缺少这种优美德性。

因缺这种优美德性，所产生的病态，实在相当严重。

大家应当就见得到、想得起的事情从小处努力，尽可能来谋改善。

假若拿笔的朋友还相信文学艺术在社会上有一点力量，新的文学艺术便可从这方面下手，表现出一个综合的新的理想，新的生存态度。

这种文学艺术，即或无关于当前抗战，然而大有助于明日“建国”

。

有心人应当承认，用这种态度来写作，似迂腐，实健康。

虽易触恼当前男的女的村的俏的少数有权威性读书人，对于另外多数将来读书人，或者还有点好处。