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漆工艺问题（第4页）

石虎正会，上御食，游槃两重，皆金银参带，百二十盏，雕饰并同。

其参带之间，茱萸画微如破发，近看乃得见。

游槃则圆转也。

正和韩非《外储说左上》所称战国时人为周王画策记载相合。

若将古代碾玉、冶金技术进步比证，这种精美漆画是可能的。

漆工艺入晋代日益地衰落，或和社会嗜好有关。

晋人尚语文简净，影响到各方面，漆器由彩饰华美转而作质素单色，亦十分自然。

世传顾恺之《女史箴图》，一修仪理发人面前漆奁，边缘装饰尚保留汉代规式，已不着花纹。

《东宫旧事》所提若干种漆器，都不涉及花样。

又南方青瓷和白瓯，当时已日有进步，生产上或比较便宜，性质上且具新意味，上层社会用瓷代漆，事极可能。

王恺、石崇争奢斗富，酒宴上用具，金玉外玻璃、琉璃，尝见记载，惟当时较摩登的，或反而是山阴缥青瓷和南海白瓯。

尤其是从当时人赠送礼物上，可见出白瓯名贵。

从史传上，一回著名宴会，可以推测得出所用酒器大致还是漆器，他物不易代替，即晋永和九年三月，王羲之邀集友好，于山阴会稽兰亭赋诗那次大集会。

仿照周公营洛邑既成羽觞随波应节令故事，水边临流用的酒器，大有可能还是和汉墓中发现的漆耳杯相差不多。

这种酒器就目前发现已知道有铜、瓷、瓦、玉、铅、漆，各种多由于仿蚌杯而来。

惟漆制的特别精美，纹样繁多。

晋六朝应用漆器名目虽多，已不易从实物得一印象。

只从记载上知道佛像已能用夹纻法制造，约在第四世纪时，当时最知名的雕刻家戴逵，即在招隐寺手造五夹纻像。

随后第六世纪，从梁简文帝文章中，又可见曾令人造过丈八夹纻金薄像。

这种造像法，唐代犹保存，直延长到元朝大雕塑家刘元，还会仿造。

当时名叫“抟换脱活”

，即抟泥做成佛像坯子，用粗麻布和油灰粘上，外面用漆漆过若干次后，再把泥沙掏空即成。

后来俗名又叫“干漆作法”

，在佛像美术中称珍品。

至于殉葬器物，则因汉末掘墓和薄葬思想相互有关，一般墓葬，已不会有汉乐浪王盱、王光墓中大量漆器出现。

在南方绍兴，古坟已多的是青质陶瓷，在北方，最近发现的景县封氏墓，也还是瓷器一堆。

所以说陶瓷代替了战国时铜器、汉时漆器，成为殉葬主要物品不为过分。

但是到唐朝，漆器又有了种新发展，即在漆器上镶嵌象生金银珠贝花饰，名“平脱”

。

方法旧，作风新。

这从日本正仓院和其他方面收藏的唐代乐器、镜奁、盒子等等器物可以知道。

唐代艺术上的精巧、温雅、秀丽、调和，都反映到漆工艺中，得到了个高度发展。

惟生产这些精美艺术品的工师姓名，在历史上还是埋没无闻。

到宋代，方又一变而为剔红、堆朱、攒犀，等等。

惟当时上层社会极奢侈，国家财富多聚蓄于上层社会，日用器物多金银，所以代表上层统治者宴客取乐的开封樊楼（丰乐楼），普通银器竟过万件，足供千人使用。

不曾提漆器。

加之当时开封、定州、汝州，瓷器制作，由国家提倡，社会爱好，官窑器已进入历史上的全盛时代，精美结实都稀有少见，比较上从工艺美术言来，漆器虽因加工生产过程烦琐，依然为上层社会重视，就一般社会说来，似乎已大不如当时官窑青瓷和白定瓷有普遍重要意义了。