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玉的价值判断色泽问题（第4页）

四色名“四维生辉”

，又名“福禄寿喜”

；

五色为“五星聚魁”

，又名“五福呈祥”

，通称“清五彩”

；

杂色到十五六种名“群仙上寿”

或“万福攸同”

，通称“混五彩”

。

另有铁莲青，桃花红，雪白，栗黄等等。

另外尚有“秋葵西向”

“孤雁宿滩”

“银湾浮萍”

等等名目，都载于《古玉辨》中，从名目看，就可知这是玩玉的和无多知识的商贾定下的名称，大致清代风气做成的。

古称“良玉无价”

，又谚语说“玉得五色沁，胜过十万金”

，都可见出一种封建的病态嗜好，发展到极端时情形。

和玉工艺已无多关系。

这种嗜好是一直延长到现代，一部分封建遗老还未放弃的。

由于这种嗜好影响到石印章，由明到清——到民国后，印章中的田黄，鸡血红，芙蓉白，苹果青，价值有时竟超过玉价百倍。

惟对于玉的颜色尊重，来源其实也就很古。

玉书所举四色，至少是汉代一般认识。

最先或者还是和宗教仪式有关，受阴阳家、儒家阴阳五行说，放到封建制度上去应用结果。

《周礼》即说得很清楚：

苍璧札天（古璧多青玉可证），黄琮札地（琮多黄白玉），青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方。

多和五行说相通，颜色必有所象征。

和后代玩玉的对于颜色爱好是两件事。

《吕氏春秋》称，封建帝王按时季服用青、赤、黄、白玄玉。

如服指的是食玉，也即是古方士骗帝王用的方法，如《抱朴子》一书所说的把玉碾末和天上天然露水服下，那么封建主当时如吃玉，还是按四季用不同色泽的。

明、清二代既因玩玉的把玉价抬高到比金子数倍或十数倍，因此自然即有伪造的杂色玉。

这种作伪方法，几种玩玉专书都提到，《古玉辨》把它归纳成如下几项：

用虹光草加脑砂染玉，用竹枝火烤炙，即成红玉，名老提油。

用乌木屑煨炙，玉即黑，名新提油。

用红木屑煨，色即红。

近代玉工多用这个方法。