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织金锦（第3页）

陆翙著《邺中记》称，石虎尚方锦署织锦种类极多，可没有提过金锦。

其中有“大明光”

“小明光”

诸名目，这种锦在汉墓中即已发现，还是韩仁锦类汉式锦。

但这时节印度佛教大团花已见于石刻，反映于丝织物，很可能就有了后来唐代的晕锦类大花锦，宋时的大宝照锦，用虹彩法晕色套彩，技术上比韩仁锦已大有进步，可不一定加金。

至于当时的织成，则近于宋以来刻丝。

有几种明白称金缕和金薄，说明小件丝绣用金的事实。

《邺中记》又称：

石虎猎则穿金缕织成合欢祷。

可见当时也用到比较大件衣著上。

所说金缕即唐宋的捻金，金薄即后来的明金和片金（但唐人说缕金，却有时指明金，有时指捻金。

捻金又可分后来克金式的和一般库金式的）。

《西京杂记》也记了许多特别丝织物，曾说“蚁文万金锦”

，这个著作说的虽是汉代故事，反映的却多是魏晋六朝时物质，蚁文万金似乎只是奇异贵重的形容，花纹正如西域所得锦缎，并非用金织就。

许多记载中，惟《蜀典》引曹丕批评，所说金薄、蜀薄指的近于后来织金，且和曹操《上杂物疏》文中一再提起的“金银参带”

漆器相关联。

文中还提起许多漆器是用金银绘画的。

另外，东晋时也用泥金，王隐《晋书》称，江东赐在凉州的张骏以金印大袍。

如金印大袍指一物，用金印必泥金方成功。

又《北史·李光传》，说赐光金缕绣命服一袭。

还是像捻金绣，不是织金。

就情形说来，织金法大致至迟在东汉已经使用。

川蜀机织工人所作金薄，必和所做金银扣漆器一样，当时实在具有全国性，既可得极高利润，自然会继续生产。

到三国时，由于中原长年战争，影响到销路，也必然影响到生产。

这时生产技术虽保留，品质已退步，不如本来。

至于用捻金刺绣和捻金法，技术上有可能是从西方传来的。

鱼豢《魏略》即称大秦能织金缕绣。

至于在中国和泥金涂画，三种加金同时用到，当在晋六朝之际。

以北方用它多些。

原因除奢侈享乐，还有宗教迷信，谄媚土木偶像（《洛阳伽蓝记》提金银着佛像极多）。

不久南北同风，南方用于妇女衣裙，且特别显著。

隋代用泥金银即极多。

到唐代，贞观时先还俭朴，及开元、天宝之际，社会风气日变，一般器物多用金银，或金银装饰，如漆器中的平脱镜子、桌儿、马鞍（姚汝能《安禄山事迹》还提到金银杓瓮笊篱）。

加之外来技术交流，一般金细工都有长足发展，从现存实物可以明白。

丝织物加金技术，也必然于此时得到提高。

捻金织物于是同样得到发展机会。

不过从唐人诗词描述中看来，用于女子歌衫舞裙中的，还不外两种方法：一即销金法的泥金银绘画或印花，一即捻金线缕金片的织绣。