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宝琴病歪歪的未婚夫终于死了,梅家要她抱牌位拜堂,连政老爷都骂“荒唐”
。
政老爷不是最捍卫正~统的儒生嘛,怎么会有此一说?
贾大人忠的是君,忠君不二,捍卫的是皇道,除此都是邪道!
本朝距太~祖~皇真正定位京都不足六十载、正经天下大定是刚翘的太上皇时代,贾政少时、错,一路到他年过而立都人口匮缺,无子寡妇再嫁寻常。
比如尤老娘,人家死了男人,还能再嫁给尤大奶奶有官衔的老爹。
时至今日,也就是没那么缺丁了,有腐儒上表为寡妇求赐贞~洁坊,皇上着恼,心的话此等奢侈物是现在能赐的?于是命礼部“察核前代以来,应加褒奖而遗落未经请奏各项人等。
无论僧尼乞丐与女妇人等,有一事可嘉,即行汇送履历至礼部备请恩奖”
,政老爷为此曾在荣府搞过一个征挽诗的雅聚见140章。
后来皇上恩赐这恩赐那,却连一块贞~洁小牌都没赐下,并借“血裙案”
将年轻的尼姑道姑赶出庵观发嫁。
无比忠君的政公,自是不能认可梅家有违圣意之举。
王夫人也觉得梅家过分,说若死的是承嗣丁,可以从兄弟中过继嗣子,抬宝琴过门还勉强说的过去,死了个庶子,要宝琴过门守无望之寡,不叫荒唐叫什么?
政老爷听了,越发觉得于情于理自己都站的住脚,于是以宝琴义父的身份劝梅翰林,结果被向来敬慕的“大儒”
喷一通,气了个仰倒。
这下将“七窍坏水心”
假石头惹火,对假爸爸他还是颇有些感情的。
原本他为免自己被拖进此事,一直压着暴怒的薛蟠,说等薛蝌从平安州赶回京城再说,薛蝌是宝琴的胞兄,薛蝌不到,梅家不可能强行将宝琴抬过门。
现在他怒了,不过是翰林院一只最低的七品酸丁,竟然欺到爷们头上!
于是从老缠着他酬和的儒生中挑出些忒好事的,一并以晚辈身份上梅家祭拜梅老太太。
晚辈上门执礼甚恭,假石头宽慰了梅前辈,又安慰梅平辈们,只字里话间对梅家丧事与礼不合处频表诧异。
梅翰林好歹是庶吉士出身,办老母亲的丧事会有这么多与礼不合处?
必然的!
谁也不可能百分百符合礼制,况且梅老太太与她庶孙的丧事一块办,梅家又不是大富大贵之家,光是器具使用不分长幼尊卑的地方便比比皆是。
在某人的刻薄嘴下,梅孝子成了假孝伪善的典范,贪财卑劣无人能比。
需知皇商薛家送梅家的银俩累积起来数目吓人,区区器具都配不齐?银子之事,宝玉身为薛家主母之弟兼家主的嫡亲表弟,说出的话可信度自是高。
贾秀才用词典雅又委婉,梅翰林先时不觉,闻众儒倒吸气,一个个满脸不屑才回过味,气的差点厥过去,愤而滔滔他将银子用去了何处。
假石头一脸难以置信,淡淡插话:“翰林院竟未拨古籍修缮费?倒未听家父说过。”
儒生们更鄙视了:贾大人是礼部派去的监官,翰林院有没有拨费能不知?早听闻姓梅的性喜沽名钓誉,果然是读书人的耻辱,竟连翰林院的清誉都敢污!
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梅翰林气结,翰林院当然拨了费用,但修缮古籍是烧钱,官费哪够?但这话直白道出是怨怼上官,且估也能估到贾秀才必定会像对器具一样来一通“细询细说”
,他一个不理庶务的清贵翰林,哪能说清楚具体何处不够用?
就在他气得一把胡须直抖时,假石头又吁叹:“梅前辈高风亮节,实为晚辈楷模!
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