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这就是《道德经》第十四章:视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。
此三者不可致诘,故混而为一。
一者,其上不皦,其下不昧。
绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状、无物之象,是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。
所以当时吴子仁就在心里默默记住了,遂决定自己的孩子的名字,老大叫吴之夷,老二叫吴之希,老三叫吴之微,无论男女。
为了更稳妥,吴子仁就把自己给孩子起的名字无意似的说给师父,乔半仙当时就吃惊不已,就问吴子仁为什么给自己的后代子女用这三个字?要是再有多的孩子呢?
吴子仁仿佛在恍惚之中领悟到一种无法说清的道的初体验,他对师父讲了他要用这三个字的意义。
我自从看不见这个世界以后,无论是对现实生活中的人和事的感知,学习命理,再听师父讲儒释道的感悟,领悟到有一个“道”
,看不见,听不到,摸不着,可又无边无际的,无古无今地存在着。
这三个字,就如三种境界,而又相互参差,混合为一,仿佛人生的苦乐纠缠,周而复始。
乔半仙听完徒弟吴子仁的解释,惊叹这个年轻的瞎子大脑的能量,自己活了半辈子,经历了许多事,学了许多的道理,却没有他这样的对“道”
的感悟如此的深刻,又那么现实。
用“夷、希、微”
这三个字给孩子做名字,尽管拗口,可谓匠心独运!
乔半仙不由得为之叫好,也对吴子仁有了一层新的认识和赞赏。
乔半仙就对吴子仁说:“老子有句话,叫大道甚夷而人好径,就是说夷这个字表示平坦,常道。
而要说希字,更可好用,韩愈说过,有志乎古者希矣!
民间常说物以希为贵,希世珍宝。
至于微字,做精深,精妙讲,微言大义。”
当乔半仙把他从康熙字典里查阅的这三字的更深的含义给吴子仁说了,吴子仁捂着自己的脸好像激动的哭了。
“师父,实话告诉您吧,我只是从您讲的《道德经》中感觉到了道的释义,联想到我本姓王,现在姓吴,用这三个字给孩子用我想在中间加个‘之’是否妥当?”
吴子仁诚恳的征求师父的意见。
“甚好,甚好!”
乔半仙高兴的夸奖着,还有意的用半开玩笑的口吻说“不过,孩子,你这只三个字啊,够用吗?”
“不知道,随遇而安吧!”
吴子仁小声说了一句。
师父乔半仙被弟子吴子仁逗乐了,这孩子以后不可限量啊!
可怎么现在看着就那么愚钝啊?
听见仙儿要他给孩子起名字,吴子仁自是胸有成竹,把老大叫吴之夷,胖丫头叫吴之希的名字就说给媳妇了。
“啥意思啊?叫着怪别扭!
有什么讲究啊?”
魏淑仙摇摇头,“还不如叫小宝,胖妮儿好听!”
“你不懂!”
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