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尧曰第二十（第2页）

“允执其中”

，这是很重要的一个天平的形象，拿着中间、两头摆平。

“四海困穷，天禄永终”

：如果你统治之下，天下的百姓过不上好日子，灾难降临，天命赋予你的禄位也将会终结。

“舜亦以命禹”

：舜跟禹也这样交代。

接下来的一段话是商汤说的。

“曰”

后边说“予小子履”

，商汤的名字叫履。

这一段来自《汤誓》，就是商汤发表讲话。

“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝”

：“玄牡”

是黑色的公牛，用黑色的公牛祭祀，肃穆而庄严；“皇皇”

，光明、伟大的样子。

商汤说，我小子履，用玄牡庄严地祭祀，光明正大地昭告天帝。

“有罪不敢赦。

帝臣不蔽，简在帝心”

：对于有罪的人，不敢要求赦免。

在上天面前，无以遮掩逃避，我不能欺瞒您，您心里一清二楚。

“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”

：我自己做错事，跟其他人没有关系，不要影响黎民百姓，您就责怪于我。

只要是我治下的臣民犯的错，都是我的错。

这句经常出现在历代皇帝的“罪己诏”

中。

皇帝看到日食，或者看到洪水泛滥，可能就会写个“罪己诏”

，意思是一切都是他的过失，与黎民百姓无关。

“周有大赉，善人是富”

：周朝有大量的封赏，善人逐渐变得大富大贵。

这说的是周朝的事情，显然继商汤之后，下面是周武王的话，它来自《尚书·武成》。

“虽有周亲，不如仁人”

：就算是周文王、周武王的亲戚，也不如仁人重要。

我们能看得出来，贤明的君主不任人唯亲，而是希望任人唯贤。

“百姓有过，在予一人”

：如果百姓有过错，都在我一个人身上。

以上分别是尧、舜、禹、商汤，还有周武王的言语，表现的是三位圣王以及夏商周时代的治国思想。

中国文化自古以来的薪火相传，从这一节里可管中窥豹，从尧、舜、禹、汤到文、武、周公，思想理念就这样传下来。

以上结束，后面就变成了孔子时代的文风。

“谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉”