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左传与周易四（第3页）

与“九四”

爻辞中没有带“龙”

一说。

所以《左传·昭公二十九年》的引用中就没有引用这没带龙的两句话。

若按《左传昭公二十九年》里的引用称法，来恢复春秋《周易》文本里的《乾》篇，就是如下的结构形式及内容：

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《乾》：元亨利贞。

《姤》：潜龙勿用。

《同人》：见龙在田，利见大人。

《履》：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

《小畜》：或跃，在渊，无咎。

《大有》：飞龙在天，利见大人。

《夬》：亢龙有悔。

《坤》：见群龙无首，吉。

这就是春秋《周易》文本里《乾》的结构形式及内容，这种结构形式，正是以《周易》一书里的符号及名称来排序《周易》每篇里的句子题目，也可称为“句题”

或“句称”

。

是作为义理之书引用时区别于卜筮上的“繇题”

称法。

当然，《左传》里记载的“以《周易》筮之”

，出现过“其繇曰”

（如《左传·僖公十五年》记:“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之“睽”

。

史苏占之曰：不吉。

其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。

女承筐，亦无贶也’。”

这里的“其繇曰”

，并不是“其爻曰”

，或“上六曰”

。

由此说明那时的《周易》文本，还不是以“六·九”

数字做“爻题”

的文本。

《左传》记人们所用《周易》文辞这种称法例子，而从没有说过其爻曰，无论引用或卜筮例子，从没有反映六·九爻题这种称谓的），说明那时把《周易》里的句子看成“繇辞”

了，即使引用时也没有出现“其文曰”

。

无论是卜筮，还是引用，都出现的是“某之某曰”

这种称谓，说明春秋时期人们所用的《周易》文本结构形式时，还是以“繇题”

或“繇称”

这种称法。