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左传与周易三十（第11页）

即《易》等同于《易经》的称谓。

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《白虎通义》里云：

“故《易》曰：‘伏羲氏之王天下也’。”

“《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故也’。”

“《易》曰：‘介如石，不终日，贞吉’。”

“《易》曰：‘古者伏羲氏之王天下也，于是始作八卦’。”

“《易》曰：‘汤武革命，顺乎天而应乎民’。”

《白虎通义》里所引用的被称之谓“《易》曰”

里的内容，既有《周易》一书里的句子，而多是《易传》里的“文言”

与“系辞”

中的句子。

东汉是继承西汉后期对《易》的称法，是把《易传》与《周易》合二为一，通称《易》了。

到《后汉书》里所引述的“《易》曰”

内容，也多是《易传·系辞》里的内容。

说明《系辞》一文的影响力。

也说明在《易经》成为五经之首后，《易传》影响力远远超过了《周易》的内容。

如东汉后期《论衡》一书里的“《易》曰”

所引用的句子，多是《易传》里的句子，也有《周易》里的句子。

但同理已然是称《易》。

总之，从武帝以后的两汉时期的文章书籍里所看到的“《易》曰”

，已与战国时期的文章书籍里所称“《易》曰”

里引用的内容相比较，是不同的了。

战国的《易》称，是《周易》一书的简称。

而两汉时期的《易》称，就不能认为是《周易》一书的简称。

两汉时期里的《易》称里所包含的内容是《周易》与《易传》这两部分内容了。

我们知道了今本《周易》一书上升为《易经》内容之一，而帝制里凡引用“《易》曰”

内容，实乃是《易经》（今本《周易》加《易传》）里内容，帝制里的《易》称，也就是《易经》的简称，不单单是《周易》的简称了。

并且在“经学”

的帝制是，所引用《易经》的内容，而称“易曰”

，而多属是《易传》里的内容，特别是《系辞传》里内容较多，远远超过对今本《周易》内容的引用。

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