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右传与周易三十四（第16页）

搞一点小江湖杂耍就能骗得一些高官、名人，而成其为“干爹”

、“师爷”

，自己也成了暴发户。

古代的文官与知识分子们都是读“圣贤书”

者，都会“八卦”

、“八字”

、“风水”

。

可现代的企业家和当官的也不再学习那些封建迷信的东西了，但一些人脑袋里还残留着封建迷信的基因，往往迷信那些算命、风水“大师”

，而听凭“大师’们指点江山了。

不过我这一本书倒是对沉迷于算命、风水者的清醒之药，他们若认真的看一遍，就知道中国的“术数”

之根情原理，也就知道那些江湖“大师”

是如何产生的，而不再听信那些“大师”

的忽悠了，而是靠理性地去决策。

我们从《火珠林》筮法来看，确实是汉京房八宫纳甲筮法的继承与发展。

可说京房架构了八卦纳甲的框架，但还没有一套细则，而《火珠林》筮法，如同增加了施实细则，即便于操作运用了。

《火珠林》筮法，并没有脱离京房八宫纳甲筮法的基本东西，完全是运用纳甲五行生克产生出“六亲”

，而比类人事。

完全把现实的世界，模拟到“八卦”

里的五行生克中，以此再类比、联想、附会现实世界里的人事吉凶。

京氏纳甲筮法，开辟了中国二千多年来长久不衰的筮术局面。

不论《火珠林》，还是明清时期如潮而涌的卜筮术，不过是八卦纳甲筮法上的各种变说。

至目前无论大陆与港台不少“术数”

上的“大师”

，也曾出不穷的着各种算卦书，皆没有离开京房始创的八卦纳甲五行生克六亲之卦术，只不过增添了不少各位算卦者的所谓经验与研究之谈。

《火珠林》虽是唐末宋初编篡的一部继承八卦纳甲筮法，而宋朝则是“筮术学”

发展的另一高峰时期。

特别是“易学”

上发展出各种“图式易学”

，实际是由六十四卦符号与八卦符号产生的以不同的图式来表示，而这些八卦图式学无疑又增进到八卦纳甲算卦及看风水地气上，而增添了更加的神秘感。

在算卦术上宋朝有一个人物是要介绍一下的，即邵雍。

其人发展了八卦纳甲筮术，并且在算卦上又创“心易”

之术，即算卦上隐秘的江湖术开始加入其中。

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