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就变出一卦来,这是起卦上的一套说法。
那么“泽风大过”
卦的四、五爻,由阳画符号,变成阴画符号,就变成了“地风升”
卦了。
这就是郭璞筮出的“大过之升”
卦的说法。
而“其辞说”
的“大过卦者义不嘉,冢墓枯杨无英华”
。
这是“其辞说”
中六句话里的头两句话,这两句话的含义是通过筮出卦的本卦与变卦结合而得出说法。
“泽风大过卦”
的世爻为父母爻,父母爻也当祖上看待。
世爻的亥水变成丑土(变卦),丑为亥的墓,土又克水,这就成了“冢墓枯杨无英华”
说法的来历。
因为亥水受丑土克制,没了水,就不能生本宫的“木”
了。
这不过是卦师的一种想象模拟说法而已,本没有一定之规,可有多种的解释与联想。
而另两句是“振动游魂见龙车,身被重累婴妖邪。”
“泽风大过卦”
为纳甲筮法中震宫卦里的游魂卦。
“震”
又为龙车取象,未土变成酉金官鬼,这是未土生酉鬼(土生金),这两句就是这种来历的说法。
最后两句是:“法由斩祀杀灵蛇,非己之咎先人瑕”
。
这是根据什么而推断出先人杀过灵蛇的过错呢?推断祖先之事,看父母爻,父母爻是亥水,可能那时已出现地支冲害的说法。
“已亥冲”
,已火与亥水相冲犯。
已又代表蛇,因十二地支又代表十二生肖。
只有这样联想,才能联想到祖先冲犯了灵蛇。
这一卦里的断法所得的“其辞说”
,却与《左传》里的筮法不同了,是以“八卦纳甲筮法”
取象类比人事吉凶,不再像《左传》里的筮法借用《周易》文辞当占辞的那种比类联想“推理”
所问人事吉凶。
这八卦纳甲筮法取消了以往用《周易》里文辞当占辞的筮法,八卦纳甲筮法就是京房创立的八宫纳甲筮法。
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《洞林》中这一筮例中出现的卦名与“其辞说”
,笔者也只是按纳甲筮法推演了一番。
若从主卦与变卦及本宫卦取象与五行生克,再加上卦里的六亲取象等等,可以从多个方面去联想、类比、附会。
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