零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

周易哲学解读 导说第五篇一（第3页）

用于卜筮，是“蓍筮”

到“符号”

（“八卦”

符号筮法）筮卜的一次转变。

是巫史借用《周易》（原创文本）里的一套符号及文辞，改变成“八卦”

筮术的工具。

春秋时期里的史巫如何用《周易》卜筮，这在《左传》里保留着一些筮例。

从《左传》保留的“以《周易》筮之”

的筮例来看，春秋时期巫史是使用的“繇式”

《周易》进行卜筮。

史巫可通过揲蓍得出“繇式”

《周易》里的某一‘画符号’里的某一“繇辞”

，并通过得出的“繇辞”

文字之意，去联想、类比、附会出所卜问人事的吉凶来。

而更主要的是通过把《周易》里的“画符号”

派生出“八种物象（后称“八卦”

取象）来比类、附会人事吉凶。

史巫在卜筮中，逐渐把《周易》里的“六十四画符号”

演变成“八卦”

卜筮符号系统，“八卦”

符号成为卜筮的工具。

终于到了帝制时期，“繇式”

的《周易》再次被改造成“卦爻式”

的《周易》，也就是我们今天传承下来的《周易》文本（即传世本《周易》或称今本《周易》）。

“卦爻式”

《周易》文本成为整个后封建时代里所传承的唯一范本。

我们今天所看到的这一范本《周易》里，既有“象”

（卦画里的八卦取象，也称“卦德”

），又有“数”

（“九·六”

）。

并且后封建社会的两千多年里给我们留下了浩如烟海的解释这部“卦爻式”

《周易》的学术著作，也就是称之为的“传统易学”

。

“传统易学”

实乃是以“象数”

学说对今本《周易》作出的种种解释。