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第191章（第2页）

机织棚沉入深渊当中，不久后化成了妖怪络新妇。

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&ldo;妖、妖怪？&rdo;

&ldo;这也是农耕神‐‐地袛，与征服神‐‐天孙的婚姻故事。

看到基督教就可以知道，与土地没有连结，不断移动、征服的民族，他们的宗教中心，几乎都是男性原理。

另一方面，土地神则是根基于母系‐‐女性原理。

所以这段神话，也可以解读为描写母系社会与父系社会缔结婚姻的神话。

木花佐久夜毗卖在迩迩艺命求婚时，曾经询问父亲的意向，父神大山津见的别名是山神，而山神原本是女神。

这段成为七夕传说原型的神话‐‐其实是被男性原理重新解读过后的女性原理的神话。

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&ldo;可以……请你再解说得详细一点吗？虽然我不明白这段话与事件的关联，但相当有意思。

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葵总算放开在桌子上交握的手指。

中禅寺从斜右方望着她的动作。

伊佐间觉得他们两人就像人偶与人偶师。

&ldo;母系‐‐女系社会里，孩子能够成为共同体的共有之物，这可以说是女系社会的特征吧。

从&lso;亲&rso;是代表母亲的字汇这一点也可以看出，亲子关系通常都是单指母子关系。

负责父亲角色的，则是共同体内所有的男性。

这种情况，父亲是谁都无所谓。

这一点，从过去异母兄妹之间的婚姻被视为理所当然的风俗也可以看出来。

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&ldo;异母兄妹婚姻……&rdo;

&ldo;没错。

同母兄妹之间的婚姻不被允许，但异母兄妹的话就可以。

如果母亲相同，就是兄弟姐妹，但是就算父亲相同，如果母亲不同，也不会被视为兄弟姐妹。

血缘只集中在母子关系。

当然，家长权掌握在年长的女子手中。

但是……&rdo;

&ldo;但是？&rdo;

&ldo;如果与现今的伦理相对照，这种制度等于是容忍了一种不大道德的状况。

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&ldo;你是指，复数的男女缔结婚姻关系‐‐原始乱婚制？&rdo;

&ldo;人类的历史上不可能有什么乱婚的时代，这才是一种幻想。