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第195章（第2页）

卡巴拉借由象征与寓意重组世界，其中的神秘智慧都可以用这个萨菲罗斯来说明。

你知道生命之树这个图形吗？&rdo;

&ldo;很遗憾，我不晓得。

&rdo;葵答道。

&ldo;这样啊。

犹太教的唯一神明，不仅是不可见、不可触摸，甚至也不可以思考。

犹太教认为，人们能够知晓神明，是因为神性如同石炭发出火焰一般自然涌出。

这些火焰就是这个世界，而世界能够区分为十阶段的属性（sephirah）‐‐这就是萨菲罗斯，这十阶段的第十项就是女性原理。

这第十个属性原本是代表物质世界的属性，也是即将造访的神国（alkuth）的属性，但是卡巴拉信徒给了它一个&lso;女性原理&rso;（shekah）的名称。

它也被称为&lso;公主、夫人、女王或神的新娘&rso;。

它本身虽然没有任何神性，但缺少了它，神秘世界就无法统一，神国也无法实现，地位非常半吊子，却极为重要。

&rdo;

&ldo;这……会不会与基督教中的圣母信仰一样，只是以男性的角度看到的扭曲的女性原理？&rdo;

&ldo;当然是了。

宗教是一种言论，以象征来构筑、理解世界的行为，本身就已经是阳具主义的了。

如果说从这当中脱落的事物是女性的特质，也无从掬起。

因为一旦掬起，它立刻就会被转换为男性的言论。

因此若是不解构语言本身，指出语言构筑本身所内含的男性原理，是徒劳无功的。

就算在言论的水平上争论形容和用语也没有用。

即使抨击显现在表层的部分，也只是在打地鼠罢了。

&rdo;

&ldo;打地鼠这个比喻，我深有同感。

&rdo;葵微微地笑了。

&ldo;神秘思想也是一样的，教义说穿了也只是一种言论。

所以即使那就像你所说的，是扭曲的女性原理，也只能从它在那种言论体系中占了多大的比重来分析。

&rdo;

&ldo;我了解了。

&rdo;

了解的恐怕只有葵一个人。

&ldo;卡巴拉中的女性原理，与基督教中急救章的女性原理不同，是绝对不可或缺的。

司掌男性原理的第六属性tiphereth及第九属性yed，如果没有和司掌女性原理的第十属性shekah正确地成婚，神国就不会显现在这个世上。

选民思想的犹太教相信，这个世界被创造的初始，辅佐神的就是他们犹太人。