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第二十七章 努尔哈赤的首任顾问兼汉学老师上（第3页）

。

因为这是他的底线，也是他一生的幸运之源。

现在还是先回到万历十五年。

龚正陆穿过一溜受他影响而建造的汉式回廊，走到了努尔哈齐所在的中厅里。

在佛阿拉的努尔哈齐穿回了他的女真服饰，他身着一袭貂皮缘饰的五彩龙纹衣，腰系金丝带，带上佩帨巾、刀子、砺石、獐角，足纳鹿皮靰鞡靴。

头上还戴着一顶貂皮帽，脑后的辫子自然得从帽中垂到了肩上，唇周的胡须似乎被剃过一番，仅有十余根口髭留在鼻下，其余都被镊去。

厅内还另站着两个人，梳着一样的辫子，都在努尔哈齐坐着的黑漆椅子前立着。

龚正陆笼着手走进去的时候，那两个人正在努尔哈齐跟前七嘴八舌地争论。

他们用的是蒙古语，不过龚正陆也听得懂。

“……诸申不过是去朝鲜卖皮而已。”

前不久刚被努尔哈齐封为“巴图鲁”

的钮祜禄·额亦都正说道，

“这点小事要也向淑勒贝勒报告，那淑勒贝勒一天得听多少这样的事情？长此以往，淑勒贝勒怎么还有心思去做建州的大事呢？”

“淑勒贝勒”

是这一时期对努尔哈赤的尊称，意译为“聪敏的贝勒”

。

“诸申”

由“肃慎”

一词而来，原是为“女真人”

的代指，现指女真部落中行止自由、任意耕猎的氏族成员。

随着女真社会的阶级分化，“诸申”

便下降为“穷苦平民”

，尔后又转化为“封建依附的农民、属民、奴仆”

之意。

皇太极继位后，由于将建州改成了满洲，将女真通族改成了满族，于是便将“诸申”

一词剔除了原意，不再指代后金或满清治下的女真人。

当然万历十五年的努尔哈齐不会想到自己的儿子会在将来替自己改了族源，把“建州女真”

的这个概念彻底地从词义上消除了。

他只是对着额亦都皱了皱眉，回道，

“先前咱们都跟诸申说好了，猎到的猎物、获得的皮毛，都要先交纳一部分上来，余下的才能让他们去自行买卖。”

“汉人的百姓就是这样做的，这叫‘税收’，不纳税的诸申怎么显示得出他们臣服于我建州呢？”

“再者说，咱们和朝鲜的疆界儿不是早就划定了吗？现在诸申时不时地就越江跑到朝鲜去，说是说去卖皮毛，实际还不都是去偷挖人参。”

觉尔察·费扬古道，

“挖几株人参而已，挖来的再拿去卖，再交上来的税还不是归淑勒贝勒所有？”

努尔哈齐解释道，

“‘税收’不是归我一人，是归整个建州所有。”