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第14部分（第5页）

罗水泊却忙了起来，通过一个朋友搞了北京图书馆的借书证，天天跑图书馆查资料。

我知道他又在写书，内心颇不以为然。

一天，我去那个小屋找他，见他正赶写《东西方文化精神概观》，就顺手拿起来读，读了一小节，感到很有趣，再回味一下，又觉得有些可怕。

因为，那是一些与当时的理论不相合的东西。

我不敢再看下去，皱眉头说：

“水泊，你这是干什么……想著书立说吗？”

水泊笑一笑，只有这时他才摘下帽子，堆满皱纹的前额有一道很深的白印。

“嘿嘿，著书立说，有谁能给我出版呢……不要紧，我只是写给自己看的，喃喃自语而已。”

“何必呢，这又何必呢？你安安分分过几天日子吧。”

“我怎么不安分啦？”

罗水泊板起脸孔，生硬地说：“你哪里知道！

我的生命在哪儿？已经早已不在我的肉体躯壳里了……”

他拿起那支钢笔，弹一弹，“在这儿！

这儿才有我的灵魂！

所以，这支钢笔灌的不是墨水，是我的鲜血！”

我被他的这些话惊呆住了……不过，说实话，我当时并不觉得他壮烈，很伟大，而是觉得他愚不可及，不可理喻！

这是我的真实感觉。

我并不以为这种举动是什么高尚和勇敢的品格，内心深处，觉得他是由于太孤独而心理变态了，要用这种怪僻的行为表示自己的存在。

从直感上，我预料到自己的这位老朋友可能还要倒大霉，而且，他不会听从任何人的劝告，执拗地一步一步走向危险的深渊……那么，怎么办呢？老朋友既然不听劝，我自己最聪明的抉择就是尽量避开他吧。

从那天起，我与他又疏远了。

后来，果然如我所料，他很快又闹出一桩事。

在批林批孔中，水泊不同意当时流行的观点。

虽然，他也是反对儒家传统伦理道德思想，却又认为，孔子的思想与后来系统化的、完整的儒家思想不完全是一码事儿，孔子的思想实质上是被朱熹等人异化了。

因此，对儒家的传统伦理道德思想要进行有力批判，就必须要吸收孔子的一些正确观点，否则，就会割断了民族文化精神。

此外，他还认为，法家和儒家实际上是一回事儿，历史上不存在什么儒法斗争。

封建统治阶级从来实行的是“儒表法里”

的专制主义政策，他们真正尊崇的实际上是宣扬施行专制统治可以不择任何手段的韩非子，也就是两手政策，一手是软，是骗，就是儒家；一手是硬，是杀，就是法家。

他的这些思想观点是跟一些朋友讲的，不知怎的，传开了。

一个人汇报到领导那里，所领导不得不对此事进行追查，先是大会小会批判，罗水泊又被关在单位隔离审查一段时间。

所里领导是一位刚解放的老干部。

他在内心是同情罗水泊，极想把此事不了了之。

就想出一个主意，说是让水泊系统地交代自己的反动思想。

水泊开始很强硬，不肯写检查，说自己仍然坚持原来的观点。

所领导淡然说：“我们也没有想让你立刻改变你的反动观点，只是让你把它全部写下来，供我们大家批判嘛！”

水泊看他一眼，有些明白了：“那么……我可以彻底阐述我的思想观点吗？”

“不是阐述！