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第12部分（第3页）

他说，我们民族温和善良，爱好和平，勤劳节俭，尊老爱幼，注意人与人之间的情谊，有许多优点。

也有一个致命缺点，它相信人能够主宰人，因此皇帝统治好自己的人民，父亲教育好自己的儿子，天下就平安了。

这也是“君臣父子”

伦理道德观的起源。

我们民族的“天命”

，从来只体现在某一个皇帝身上，似乎这个皇帝就能代表上帝。

可惜，皇帝们又都是肉身，只想享乐纵欲，过快活日子，臣民们就只剩下磕头的份儿了，连皇帝的罪都说成了自己的罪过，深深培养出极其驯服的奴性。

这种奴性，又是建立在功利主义，势利眼，“成则为王，败则为寇”

的基础上，它的道德观必定具有极大的虚伪性。

“是与非”

都让“势利”

二字抹杀掉了。

它也使得人们实质上没有了罪恶感，只有了懦弱。

占统治地位的强大力量就是好的、对的。

强盗和流氓只要做了君主，也就成了伟人。

所以，在这种伦理道德观念统治下，所有新思想新观念只要在萌芽状就会被扼杀，任何具有启蒙精神的新人命运也都是悲惨的。

例如明朝的李蛰这个人，极端蔑视礼教，就被逼疯了。

罗水泊说得激动了，又站起来踱来踱去，还往夜色迷蒙中的塞纳河里丢了一颗石头。

他长长叹息一声又说：“可是，我们还是爱我们的民族！

挚热地爱它。

这不仅仅因为我生在中国土地上，长在中国土地上，与中华民族的命运紧密相联，血肉相依！

还有，正是因为这样，历史放在我们这一代知识分子肩上的担子才特别沉重，我们又必须挑起它！”

罗水泊讲到这一句话，用力地挥舞着拳头，差点儿没打着我的鼻子，哈！

啊，啊……

一九四九年底，我俩离开了法国，先去了瑞士，又到波兰，经由苏联回到了祖国。

我俩并不怎么喜欢巴黎。

这个城市的妩媚不减当年，香榭丽舍大街整洁、静谧，沿街到处是草坪和鲜花。

巴黎虽然也经历了战火，常见到一些房屋废墟，可主要建筑物还保存完好，大、小皇宫、拿破仑墓、凯旋门，还有巴黎圣母院、卢浮宫、埃菲尔铁塔，我们常常去游玩。

我俩还跟几个中国留学生去过一趟柏林，是搭乘美军的军车去的。

柏林可是满目疮痍了，到处都是破烂的瓦砾堆，几乎见不到什么高大建筑物了。

但是，我俩却感觉到战后的巴黎有一种难以言说的颓唐和萎靡的气息。

第二次世界大战中，法国贝当政府腐败无能，战争爆发不到六星期就兵败如山倒，投降了纳粹德国，强大的法兰西帝国一下子崩溃，沦为德国傀儡国。

这种历史耻辱深深刺痛了法兰西民族的自尊心，再加上战后的经济不景气，政治局面一片混乱，也更使人丧气。

在巴黎，数千人的示威游行天天不断，老百姓人们忍饥挨饿，衣衫褴褛，最注重服装仪表的法国人竟然穿着木板拖鞋上街，由于没有皮革制鞋！

巴黎的气候很奇怪，刚才还是金色阳光照耀着，一会儿又是乌云遮日，下起霏霏细雨。

法国人没有打伞的，他们悠然自得在雨里走，干自个儿该干的事。

我俩呢，在街上蹈跳着，钻进一家小酒馆，里面空荡荡的，只有一个秃顶老头儿站在柜台前。

我俩每人要一杯苦艾酒，坐下慢慢啜着酒，瞧着窗外湿漉漉电线上淌下的水滴，只是怔怔望着，一句话不说，滋味儿是很闲适的。