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第二节 耶稣社之运动（第2页）

然社中人同时亦系教师。

若辈深知吸收青年之重要，故欧洲旧教国中之学校教师，类皆耶稣社中人。

教授有方，极著成效，有时新教徒亦有遣其子弟前往就学者。

耶稣社中之人数，最初本规定以六十人为限，然不久人数骤增，故撤其限制。

Loyola未死以前，社中人数已达千人以上。

彼死后未几，其人数竟三倍之。

嗣后二百余年间，人数常有增加。

Loyola本有传道之意者，社中人承其意而行，不但传道于欧洲一带，其足迹并遍于世界。

FrancisXavier本系Loyola之最初同志，东游传道于印度、香料群岛及日本。

至于美洲之Florida，Brazil，墨西哥及秘鲁诸地，亦莫不有若辈之踪迹。

其时欧洲之新教徒，尚未尝出国门一步也。

欧洲人当开辟北美洲时，对于其地之状况，本甚茫然，迨耶稣社中人前往传道时，方明了美洲土人之内情，其功固甚大也。

若辈既以扶助教皇为宗旨，故自始即有反对新教之举。

分遣社中人前赴德国，Netherlands，及英国诸地。

其势力在德国南部与奥地利尤巨，极为其地君主所信任。

若辈不但阻止新教之传播，而且恢复一部分叛离教皇诸地之信仰。

新教徒不久即知耶稣社实为新教之劲敌。

痛恨太过，每忘却耶稣社之高尚目的，诬以种种之恶行。

新教徒以为耶稣社中人之谦和，实假意如此借以掩饰其阴谋诡计者。

又以为社中人之随遇而安，无事不作，可以证明若辈只求达其目的，不问其方法之为何。

又以为若辈借口于“为增加上帝之光荣起见”

实行其极诈伪，极不道德之计划。

又以为社中人之绝对服从，实无异为其长官之傀儡。

一旦长官命其作恶，若辈亦将唯命是从。

然平心而论，耶稣社中人亦实良莠不齐，不尽皆洁身自好者。

日久之后，耶稣社渐形衰落，正与昔日其他宗教团体同。

至十八世纪时，欧洲人颇以社中从事于大规模之商业为非是者，加以其他种种之原因，该社之信用大落，虽旧教徒亦存怀疑之心。

葡萄牙王先逐耶稣社中人于国外，其次法国亦于一七六四年下驱逐之令。

教皇知该社之不可再用，一七七三年下令废止之。

然至一八一四年耶稣社又有恢复之事，至今社中人又以千计矣。