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我们当然不能否认&ldo;人大&rdo;和&ldo;政协&rdo;对于国家现状和前途所发挥的积极的、重要的、巨大的作用。
但是呼吁惩办腐败的声音,应该承认首先是由新闻界中那些勇于为民请命的可敬人士们发出的。
不管老百姓对新闻界亦同样存在着的种种弊端如何忧怨久矣。
&ldo;权钱交易&rdo;这句话最先就是无可争议地来自民间,其后逐渐诉诸报章,再其后才从我们的总书记口中向全党谈了出来。
于是今天才有可能成为一个公开的话题,否则它也只不过永远是老百姓的愤言罢了……
一个时期内,老百姓的直接感觉是‐‐分明的,有人是极不爱倾听关于腐败的话题的,听了是要不高兴的,是要以为存心大煞改革的风景的。
于是后来老百姓也不屑于议论了,表现出了极大的令人困惑的沉默。
沉默地承受着。
承受着物价的近乎荒唐的上涨,承受着腐败的得寸进尺,肆无忌惮。
不就是要求老百姓一概地承受吗?那就表现出一点儿心理承受能力给你们看。
即使在今天老百姓认为最没劲的话题也大概莫过于腐败的话题了。
老百姓内心里的真实想法‐‐似乎是打算伴随着腐败一齐往前混……
据我想来,一个时代如果矛盾纷呈,甚至民不聊生,文学的一部分,必然是会承担起社会责任感的。
好比耗子大白天率领子孙在马路上散步,蹲在窗台上的家猫发现了,必然会很有责任感或使命感地蹿到街上去。
当然有的猫仍会处世不惊,依旧蜷在窗台上晒太阳,或者跃到宠养者的膝上去喵喵叫着讨乖。
谁也没有权力,而且也没有办法,没有什么必要将一切猫都撵到街上去。
但是在谈责任感或使命感时,前一种猫的自我感觉必然会好些。
在那样的时代,有些小说家,自然而然的,可能由隐士或半隐士,而狷士而斗士。
有些诗人,可能由吟花咏月,而爆发出诗人的呐喊。
怎样的文学现象,更是由怎样的时代而决定的。
忧患重重的时代,不必世人翘首期待和引颈呼唤,自会产生出忧患型的小说家和诗人。
以任何手段压制他们的出现都是煞费苦心徒劳无益的。
倘一个时代,矛盾得以大面积地化解,国泰民安,老百姓心满意足,喜滋乐滋,文学的社会责任感,也就会像嫁入了阔家的劳作妇的手一样,开始褪茧了。
好比现如今人们养猫只是为了予宠,并不在乎它们逮不逮耗子。
偶尔有谁家的娇猫不知从哪个土祠旮旯逮住一只耗子,叼在嘴里喵喵叫着去向主人证明自己的责任感或使命感,主人心里一定是甭提多么腻歪的了。
在耗子太多的时代,能逮耗子的才是好猫。
人家里需要猫是因为不需要耗子。
人评价猫的时候,也往往首先评价它有没有逮耗子的责任感和使命感。
在耗子不多了的时代,不逮耗子的猫才是好猫。
人家里需要猫已并不是因为家里还有耗子。
逮过耗子的猫再凑向饭桌或跃上主人的双膝,主人很可能正是由于它逮住耗子而呵唬它。
嗅觉敏感的主人甚至会觉得它嘴里呼出一股死耗子味儿。
在这样的时代,人们评价一只猫的时候,往往首先评价它的外观和皮毛。
猫只不过是被宠爱和玩赏的活物,与养花养鱼已没了多大区别。
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