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天丧予天丧予 孔子对颜回的不舍（第2页）

孔子是一心想把衣钵传给颜回的，甚至跟子贡说，“吾与女弗如也”

，认为自己在某些方面都不如颜回。

然而，这位理想衣钵传人在孔子还在世的时候走了。

第二，孔子把颜回当作学问上的知己。

这种感受也容易理解。

比如，当我们对别人说了一个观点，马上就被对方质疑的时候，即便我们最后把这件事解释清楚了，依然觉得对方不是自己的知己。

对于很多学生的提问，孔子虽然可以解释明白，但他只能把对方当作自己的学生，因为对方并不愿意思考，只是让他给出答案。

那什么是知己？就像俞伯牙和钟子期那样。

伯牙弹完了琴，钟子期听了，不会问“你在弹什么，你给我解释一下其中的意思”

。

如果这么问，那钟子期只是一名普通的听众而已。

钟子期能轻易地听出曲子的高妙之处，听出哪段“峨峨兮若泰山”

，哪段“洋洋兮若江河”

，这就叫作知己。

孔子说“回也不愚”

“无所不说”

，代表孔子把颜回当作学问上难得的知己。

如今知己走了，孔子内心的痛苦无法用语言来形容，正如俞伯牙、钟子期分别之后，因为没有知音，伯牙就不再弹琴了。

第三，因为孔子把颜回当成孩子，对颜回视如己出。

师生俩的年龄相差了整整三十岁，正好是父子之间的距离。

在《论语》中，孔鲤只出现了几次，面目并不太清晰，言语也不多，我们并不知道孔鲤和孔子之间的情感状态如何，但是，我们能从很多描述中看出孔子对颜回的“父子之情”

。

白发人送黑发人。

孔子已经七十一岁了，他的衣钵传人、学问知己、视如己出的孩子先他而去。

孔子的痛，锥心刺骨。