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第107章 反对的不是科举（第3页）

朱标点了点头，接着开口道：“按杨卿的讲法，这世界很大，无论是海外，还有草原以北，西域以西，都是大大小小国家林立。

因此如果我们固步自封的话，其他国家都在进步，便等于我们在退步。”

“落后，就会挨打！”

“父皇！”

落后就会挨打！

！

！

这一次朱元璋神色，终于彻底动容了。

诚如朱标所讲，他所设想的一个大前提便是没有外敌侵扰。

在朱元璋看来，既然海外有国家能够拥有仙稻与土豆此等神物，那么其国力自然不会弱。

如今是有大海相隔。

可万一以后，别人彻底解决了这个阻碍呢。

想到这，朱元璋便是暂时打消了用四书五经作为科举选题的心思了。

科举没有错，错的是僵化的以四书五经为主的八股取士。

事实上，杨宪认为科举制度的创立是具有划时代意义的创举。

后世有些什么都不懂的人，单纯的将八股取士等同于科举，还认为科举制度是最恶毒的发明，在他看来这些人不是蠢就是坏。

朝为田舍郎，暮登天子堂；阶层上升，打破门阀。

这些都是科举制度带来的。

科举是一种选拔方法，本质上是通过考试的方法促进阶级流动。

现代社会不讲阶级，换一个现代些的词，那就是改变人生命运的机会，实现阶层跃升。

在他穿越前，有一个话题引起了网络上的广大网民的讨论。

那就是“小镇做题家”

。

这些古代这些学子们何尝不也是“小镇做题家”

，一个时代只有给这些“小镇做题家”

留在一个空间，留下一个上升的渠道。

说实话，这个社会才有希望，才能稳定，才有活力。