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第44部分（第6页）

老朋友们都说我像一个运动员。”

英夫得意地挺一挺胸脯，呵呵笑了，他拍一拍我的肩膀又说，“到我家来玩儿！

我的老伴儿，做一手刮刮叫的淮扬菜，请你来品尝！

哈……看我是不是胖了？心宽体胖呀，人家说我是黄昏之恋！”

老伴撒娇地拽他一把，他却又仰头哈哈大笑了。

我没料到，他又开始了一段人生的最后辉煌。

一鸣扫描，雪儿校对

后记

这部小说的初稿是在一九九六年完成的。

企图用一种历史与现实交错描写手法，反映中国知识分子的内心世界。

但是，初稿写得很粗糙，写完以后，给一个朋友看，他毫不留情地批评了我。

他认为，历史部分要比现实部分更精致一些，建议我将此书干脆改为一部历史小说。

我同意并感谢他对这部小说的其它批评，却仍然坚持要保留时空交错的艺术手法。

经过几年酝酿，我又增加三分之一篇幅刻画罗水泊这个形象。

因此，小说的基本框架就成了这样：明末清初知识分子群→罗水泊→宋英夫，时空交错的概念也成了明末清初的历史→五十年代及文革历史→当今社会生活。

也许，我运用这种艺术手法并不成功，可我觉得它能够从某种程度上表现中国知识分子的整体内心世界的一部分，这也算是在艺术上的探索与尝试吧！

特别是要讲一讲罗水泊这个人物。

在他身上，我吸取了顾准先生生平的许多原始材料。

当然，罗水泊是小说中创造的形象，也不可能等同于顾准先生。

他与顾准先生“娜拉出走以后”

的思想经历不同，始终具有牢固的自由民主观念，爱国、纯真、又具有俄罗斯民粹派作风，关心大众的痛苦，孜孜不求地进行思想探索，他自己的生活却又充满了磨难与痛苦，于是，他将自己的全部快乐寄托在思想探求上，将自己的灵魂作为祭物献给整个人类和上帝。

这个形象深深吸引了我。

写作时，我感到这个人在我笔下鲜活起来，跃动起来。

有时，一些章节甚至不需要我自己谋划，而是它在主动发展着。

目前，人们对文学界的现状普遍感觉失望。

一位评论家曾经尖刻地指出，这是“文学的阿斗时代”

。

著名导演张艺谋也发出了“今天的文学没劲”

的感叹。

这是为什么？我以为，当商品经济大潮向中国社会的传统伦理价值观念发起冲击时，许多作家无所依傍，首先在思想上就使自己下岗了。

他们加入了“拜物教”

，向猬琐、粗鄙的功利之神