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“近世欧洲史(..)”
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第五节
恐怖时代之告终及督政部之组织
山党之破裂
不久山党内部忽有分裂之迹。
丹敦本为雅各宾党人所心服者,至是颇厌流血之举动,以为恐怖主义已无存在之必要。
同时巴黎市政府之领袖曰阿贝耳(Hébert)者态度激烈如故,以为不如此则革命终难告成功。
并主张废止上帝而以“崇拜理性”
(reason)代之,乃以一女优装理性之神坐于圣母院(NotreDame)中之坛上受人顶礼。
罗伯斯庇尔及圣鞠斯特
罗伯斯庇尔为公安委员会之委员对于温和及激烈两派均不表其同情。
颇以道德高尚思想精深负时誉。
彼与圣鞠斯特极醉心于卢梭之学说,以冀光荣快乐共和国之实现。
国内无贫富之阶级,男女有自立之精神。
生子五岁即由国家教育之。
国内建神庙以崇拜“永久”
(Eternal)之自然神。
国人须于定期中在庙中宣布其朋友为谁。
如无友或负情者则流之远方。
罗伯斯庇尔之铲除异己
罗伯斯庇尔因急于建设理想共和国之故,以丹敦为反对共和及革命之人,又以阿贝耳之主张无神为有碍革命之前途,均主张杀却之以为快。
其结果则温和及激烈二派之首领于一七九四年三月四月中前后被杀。
罗伯斯庇尔之被杀
异己者既铲除殆尽,罗伯斯庇尔遂大权独揽。
然不能持久也。
当彼将革命法院分为四部以便办事迅速时,宪法会议中人莫不人人自危,恐蹈丹敦及阿贝耳之覆辙,因有阴谋反对之举嗾宪法会议下令逮捕之。
七月二十七日罗伯斯庇尔入议场中方欲有所陈说,忽闻“推倒暴君”
之呼声。
罗伯斯庇尔大惊,几不能作声。
某议员起立大呼曰:“渠之喉已为丹敦之血所窒塞矣!”
罗伯斯庇尔急求援于巴黎市政府,然终被宪法会议所逮,与圣鞠斯特同时就戮,时一七九四年七月二十七日也。
此二人固热心革命者,徒以过于急就卒致身败名裂良可慨矣。
政局之反动
罗伯斯庇尔既被杀,国内遂无敢再主张恐怖主义者。
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