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第74章 附录传柬议红楼（第2页）

，这是一个总题，头三段已在香港《明报月刊》1991年第4期上刊出过（不过错讹处不少），后面还有数段；在先生及编辑鼓励下，我将再陆续写一些，还恳请先生多多拨冗指教！

最近写成一段谈《红楼梦》中手帕的，最令人难忘的是四块：小红的一块，宝玉赠黛玉后黛玉题诗的两块，以及“憨湘云醉眠芍药裀”

时那块包着芍药花瓣当枕头的鲛帕。

但三十五回中“凤姐儿用手巾裹着一把牙箸站在地下”

及第四十回中“凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸”

的描写里所写到的“手巾”

和“西洋手巾”

，究竟是有特殊用途的手帕（如今之餐巾一类）呢，还是“贾母素日吃饭，皆有小丫环在旁边，拿着漱盂麈尾巾帕之物”

中的“巾帕”

（我想当系毛巾，净脸用的）？我想自己动这个脑筋也确乎不是“钻牛角尖”

，因为我写小说时也必须向芹翁学习，细节上乃至一个物品的称谓上，都不能马虎。

我注意到“浪荡子情遣九龙珮”

一回中，芹翁用了（贾琏）“暗自将自己带的一个汉玉九龙珮解下来，拴在手绢上，趁丫环回头时，仍撂了过去……”

这样的写法，此处他不称“手帕”

而称“手绢”

，我以为绝非信笔偶然，而是周密炼字的产物（在钗黛袭晴一干人手中出现时都用“帕”

字）。

耽误了您许多宝贵时间，真对不起！

再次感谢你对我写作和阅读的鼓励！

谨致

冬安

刘心武

1991年11月20日

刘心武同志：

28日接到由《团结报》韩同志转来的惠函，您如此谦抑客气，使我感动。

拙意以为芹书乃是一部千古未有的文化小说，您同意此说，并举例说明：此非“故事”

，而是文化。

我们在这一点上能够看法一致，也感到高兴。

读《红楼梦》而看见“情节故事”

的，大约是无法体认雪芹的真意旨、真价值的。

这是中华文化史上的一件大事，只是短简中难以尽申鄙见，请您不罪其简率为幸。

中国的簾，帘、帐、幕、帏、慢、屏……各有其用，各有其味，但在西洋，如英文中只有一个SCREEN“包总”

，这是何等的差距？！

这确乎是个文化问题。

最早期的西方“评红”

，有一德国人，说读了《红楼梦》，惊叹中国文化的高度，远非欧洲人所能想象！

我评此人，真够得上是一位“有识的老外”