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上部原古的传说一宇宙生就混沌界 盘古开天第一功（第2页）

也正因为他们是经过神斧劈雕过的有了灵气，又受天精地气日月之光，后来他们才各自修真得道化身为仙成佛。

话说宇宙经过神斧的劈断，物体浊重的就向下沉坠落形成坚实的大地，气体轻的上浮形成清蓝的上天，这就是天地初生乾坤另判的时候。

这时的盘古氏目光到处，就见哪气轻虽然上升但依旧是缠绕着天星坤宇向下垂连着大地，物体浊重的虽然下沉也是凝地雾浓却又接天。

这时虽然有神斧划出了天地的疆界，但再看这气物火焰还是地接与天连。

好个始神盘古氏，他忙尽全力向西方吹运仙气，这天地间随即刮起一阵巨风。

好风，只见风起处，星宇吹越长空界，沉雾飘摇无处寻，石火电光威力尽，此处环宇显清天。

盘古再看时，这轻气升飞苍天谣谣无穷尽，物重下沉坚实大地无际无边。

但是也因为盘古氏运力太急了，这上空的大风确是长久不息在世间长存。

因而后来这日月星汉也因为身在上空之上受风吹动的原故，由东向西行转不止，这也就是日月出于东海而落于西山的原故吧！

。

这时虽然天清地结，但终究是因为这天地初断，物气才开始分离出来。

也难免又会浓云滚动大地洪虹，他们时而风吹大地山石俱起，时而电击云雾接地连天。

盘古怕天地再重合又回到这混沌时期，他伸出巨臂上擎苍天足踏大地。

也有的说这盘古氏擎天踏地，地日厚一尺天日高一丈，后经一万八千年，这天数极高地深极厚。

此时他身高也逾万丈。

又因这

数起于一、立于三、成于五、盛于七而处于九，故说这天地相距九**。

总知就这样不知又过千年又数载，这大地终于凝结坚固，这苍天也轻浮定型。

但此时无日无月，大地火焰具灭，只有这天上点点的星火和这宽宽的银河，于是盘古氏睁开双眼时大地光明如烛，此时为白昼，盘古双眼合闭起来时大地四周又是一片片茫茫的黑夜，就这样日夜始替，星光更新，太极生就两仪，演化出相反相生的阴阳。

盘古氏本来就是石火形成的身体，这长久的拥地擎天身体终化为一根擎天之柱，而其手足四肢也分别化成高山俊岭、河流等世间万物。

他的双目则悬于长空化为日、月。

至此天地终成，阴阳渐具，黑昼轮替，万物始发。

但还有一件事不能不说，因为这盘古氏擎天立地时位置不在天地中心而是偏于东南方向，这天长地固日久年深这大地也就有所塌陷，所以后人发现因柱重而地陷东南，因西北上天远距天柱而下倾，故有天倾其西北而地陷其东南之说。

也有说天柱本为四根，后来天神共公同天地相斗战败后用头撞向西北的擎天之柱，因此天倾西北。

但说这盘古氏本为世始第一神，其所以他能够开创天地，是因为他是宇宙之精华，是久经历炼的仙灵，他本身有十魂十魄，具为极至，古时凡修道者没能越此，故后世易理皆以九为最五为尊，其中道理就在这里。

但是因为这盘古为开天立世第一始神，所以关于他的传说很多，有的说所谓的盘古氏其人，他是神灵化身，一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。

《绎史》中说：天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。

首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮**为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。

上文意思是说，盘古氏这人，他是神灵的化身，没有固定的身形，也没有固定的实体。

他在一日之间就可能幻化成不同的形态，这是因为他本身就是为开天地而来是宇宙形成初期就生成的。

他是石气融合的产物，包含天地造化的精灵之体。

而《绎史》中说道：在宇宙还为气石蒙鸿混沌的时候，天地乾坤才开始生就的时候，这黑夜与白昼就开轮替，阴阳开始区别，他们所造就的元神就中和了万物之精气，孕育着人的生活和繁衍。

这都是上天之数，首先生出的就是盘古氏，他死后，他的气吸化成了风云，声音成为雷，眼睛分别成了日月，肢体成了五岳山川、血液化成河泽江湖，筋脉成了地里，肌肉成为田土，精髓成了珠宝玉器，头发成了星晨，皮