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第一节 法王Philip the Fair与教皇之争权（第1页）

“中古欧洲史（..）”

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第一节

法王PhiliptheFair与教皇之争权

中古时代教会与教皇之势力所以能远驾当时政府之上者，一部分原于当日无强有力之君主，能得人民之援助以与之对垒也。

当封建制度风行时代，欧洲实无政府之可言，故维持秩序，施行法律，保护懦弱，提倡学问诸责，均由教会负之。

然一旦近世国家有发达之象，种种困难，随之而起。

为教士者当然不愿弃其久享之特权，而信此种权力为若辈所应有。

至于国家方面，既有统治之能力，自能保护其国民，对于教士及教皇之干涉，渐不能忍。

俗人之有学问者渐形增加，为君主者不必赖教士以进行其政务。

故君主不愿教士之独享特权，亦不愿教士之广拥财产。

此种状况，卒引起教会与国家关系之问题，欧洲人之解决此问题，实始于十四世纪，至今尚未完全解决也。

言其要者，有下列数端：

（一）选举主教与住持之权，应属于教皇乎？抑应属于国王乎？教皇与国王，当然均愿援引其戚友以厚一己之势力，而且教皇对于教士，每可令其输款；为国王者，当然存嫉忌之心。

（二）国王征税于教会财产，其限制如何？教会财产常有增加，对于国库，可无供献乎？教会中人，以为财产虽富，然办理教育，执行教务，维持教堂，救济贫苦等，所费甚巨。

唯据教会法律之规定，国用极窘时，教士得自由“乐助”

耳。

（三）此外国家与教会，又有关于司法上之争执。

盖当日教会有法院，而教士则独隶于教会之法庭者也。

尤为不堪者，则教徒可上诉于教皇，而教皇每一反国王之判决是也。

（四）最后又有教皇干涉各国内政之问题。

盖当时人均知教皇之权力甚巨，然究竟有无限制，则虽教会中人，亦复不明。

教皇与皇帝之争权，吾人上已略述之矣。

至于教会维持权力之困难，以法国王PhiliptheFair与教皇Boniface第八之争权为最著之例。

Boniface第八于一二九四年就任，抱有雄心，且具有能力者也。

教会与君主之争执，始于英国与法国君主之征税于教士。

盖其时君主既征税于犹太人及城市之民，而封建之租税，又复搜罗已尽，则其注意于拥有巨资之教士，亦势所必至者。

英国王Edward第一因国用不支，于一二九六年有征收教士不动产五分之一之举。

法国王PhiliptheFair则始有征收教士及俗人财产百分之一之举，俟又改为征收五十分之一。

教皇Boniface第八对于此种教士俗人不加区别之征税方法，提出抗议，即一二九六年之有名教皇命令曰Clericislaicos者是也。

宣言俗人本常有仇视教士之举，法国王此举，实忘其无管理教士及其财产之权，而足以表示此种仇视之态度。