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第1章（第2页）

那个时候我到街上逛，看见书店里摆着的，都是一些日文书，找不到几本中文书，好的四书买不到，佛经则更谈不上。

我的一位老同学朱镜宙先生，也来到了台湾，也住在我家。

有一天他告诉我，有一件大事要做。

我说什么事?他说不得了，台湾连一本佛经也没有。

我说岂止没有佛经，连普通书都缺乏。

他说我们要做一件功德，办个印经处。

我说好呀!你去搞!你去搞!因为他是章太炎的女婿，做过财政厅长、银行董事长，地位高，名气大，做了很多事。

过了一个多月，有一天他愁眉苦脸回来，告诉我说，台湾印经处搞不起来。

我问为什么?他说钱不够。

我心里想，你老哥身边的黄金拿几条出来，不就成了吗?但是，此话不能讲，虽然是老同学，人到了某个阶段，不能随便开玩笑。

我顺手把抽屉一拉，将里面所有的钞票抓出来，对他说都给你够不够?他赶紧数，大概是二千多吧!我忘了，那时黄金一两是二百二十元。

数完，他高兴得把手举起来说，够了!够了!阿弥陀佛!菩萨保佑!台湾印经处这下开成了!

我说，好了，你赶紧到台北去办吧!我再问：你第一部印什么经?他说唉呀!这又难了，佛经不晓得到哪里找?我说你等着、等着!送官送到县，送佛送上天，我的皮箱里还有几本佛经。

一翻!&lso;圆觉经&rso;，好不好?好，就印圆觉经。

以上是三十年前的一段往事。

所以，今天我手里拿著「圆觉经&rso;无限感慨，天下事之因缘多奇妙，想不到三十年后在此讲&lso;圆觉经&rso;。

大经之真伪

我平常不太喜欢讲&lso;圆觉经&rso;，为什么呢?这真是一本大经，太大了。

若分科判教的话，则归入最大的华严宗，华严宗是中国唐代以后新兴的佛教宗派。

其根本经典&lso;华严经&rso;的内容包罗万象，是佛教的大宝库，所谓&lso;不读华严，不知佛家之富贵&rso;。

&lso;华严经&rso;的重点是讲&lso;一真法界&rso;，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，&lso;一花一世界，一叶一如来&rso;。

的确是&lso;直指人心，见性成佛&rso;的法门，真是太大、太直截了。

所以，我平常很少讲&lso;华严经&rso;及&lso;圆觉经&rso;。

再说，所有的佛经，乃至所有发宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱;都认为这个世界是缺陷的，悲惨的。

唯有&lso;华严经&rso;所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的;这个世界是至真、至善、至美;是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

这也就是所谓的华严境界。

&lso;圆觉经&rso;讲的是一乘圆教，没有所谓大乘、小乘之分，只有&lso;见性成佛&rso;，而且是无所偏的圆教。

但是，清末民初很多学者，认为这本&lso;圆觉经&rso;是伪经，因为当时的学术注重考据，疑古之风盛行。

中国的学术思想，在近三百年来，偏重于考据实证之学，这是因为清朝的知识份子，看到明代讲理学谈心性，最后把国家都亡掉了，所谓&lso;平时静坐谈心性，临危一死报君王&rso;，修养好有什么用?所以，满清以后之学风，转为重实践及考据。

到了清末，受到西洋文化的影响，疑古之风盛行。

当时梁启超等说&lso;圆觉经&rso;、&lso;楞严经&rso;、&lso;大乘起信论&rso;是伪经。

他认为这是后代的得道高僧所伪造，不过，假亦假的好。

妙的是佛经里文字最美的便是这二经一论。

&lso;圆觉经&rso;是否就如梁氏等所说，是后代大禅师所伪造?不见得。

我可以说这的确是真正的佛法。

&lso;圆觉经&rso;与&lso;楞严经&rso;，应该说是佛教的无上密部，只因为&lso;圆觉经&rso;、&lso;楞严经&rso;的文字实在太美了，而一般佛经的文字没有那么美，所以有些学者认为是伪经。