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第32章（第2页）

&rso;一般学佛的人讲究&lso;慈悲为本，方便为门。

&rso;可是要善于运用，不当的慈悲容易衍生祸害，而且落在有情之中。

菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。

菩萨是因慈悲而有情，在此举清朝雍正皇帝赞观世音菩萨的偈子：

&lso;三十二应现全身，拯救众生出苦津，

砒霜当作醍醐用，翻将觉海作红尘。

&rso;

这首偈子正是&lso;圆觉经&rso;此段话的写照。

若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

注意!这里有一个秘密：假如一切末世的众生，能够舍弃一切欲望，以及灭除憎恨痴爱之心，就可以永远断除生命的生死轮回。

佛在这里讲得很轻松，但是，如何断除呢?这又是一个秘密。

而其实本经前面一开始便早已透露过了。

另外还有一个大秘密。

不要认为永断轮回之后就可以成道，还要&lso;勤求如来圆觉境界&rso;，还要悟后起修，精勤向道，求得佛的大圆觉境界。

如果有这样的立志发心，才有资格称为学佛的人。

很多人问我是不是佛教徒，我说不是，我没有资格，所谓菩萨道，我一点都做不到。

什么是菩萨?你的眼睛坏了，需要一只眼睛，好!我给你，马上拿，考虑一秒钟，就不算菩萨。

这个我做不到，既然做不到，怎么有资格说是佛弟子?

此段这两种秘密，我只提出来，不予作答，答案在你们那里，请自参究。

善男子，一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依二种障而现深浅。

现在讲到学佛的基本，为什么一般人学佛得不到清净呢?因为都在贪欲中，连学佛的动机也是贪欲，想成佛是不是贪?这个贪可贪得大呢!学密宗想念个咒子马上成佛，是不是贪?学打坐求长寿健康，这是&lso;寿者相&rso;，也是贪。

很多人问我：老师啊!我打坐半年了，怎么没有反应?怎么没有消息?贪欲!贪欲!以有所求心修无为之道，此乃背道而驰，非学佛也。

假如你能做到一无所有，这是世上第一等人，连佛也不求，你看这人伟大吧!释迦牟尼佛看到，大概马上拱手让位。

由于贪欲，发挥无明之性，显出了众生五种不同差别的种性，哪五种性呢?而这五种差别，乃因为两种障碍而有深浅程度不同，这些佛在后面有所解释。

云何二障?一者理障，碍正知见;二者事障，续诸生死。

哪两种障呢?&lso;一者理障，碍正知见&rso;，知识越高，学佛往往越难，佛学的知识越多，成佛反而越有障碍。

为什么呢?主观的成见多，本来脑海里很单纯，学了佛或是信了宗教以后，看别人都不对，唉呀!怎么不学佛?怎么不来信教?好像不学佛、不信教就是犯罪似的。

然后，拿了一个宗教的尺度到处去衡量别人，批评这个人这里不对那里不对，比如什么学佛又不吃素，差劲啦!甚至把吃素叫作吃斋。

吃素是不吃荤，荤是葱、蒜、韭、兴渠五荤，这是五种刺激性的植物，并没有包括肉。

但是为的意思并不是要你吃肉，请别搞错。

不吃肉是不杀戒，为了培养慈悲心。

至于斋呢?这是庄子提出来的&lso;心斋&rso;，&lso;礼记&rso;上有&lso;斋戒沐浴&rso;，心念清净恭敬叫作&lso;斋&rso;，一些人搞不清楚，就以有没有吃素来估计这个人有没有修行，忽略这个人的贪欲心如何?慈悲心如何?贪嗔痴慢心如何?于此，我恭劝大家，学佛修道要&lso;严于律己，恕以责人&rso;，对自己要求严格。

中国人讲道德，结果，往往都以道德标准去要求别人，而不是要求自己;其实道德是要恕以责人，别人有错要包容，尽量宽恕别人，原谅别人。