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卢循字于先,范阳涿县人,东汉名儒卢植之后。
随从孙恩发动天师道信徒起兵反晋,趁桓玄作乱之际攻占广州,拜平南大将军、广州刺史,设置百官,割据岭南地区。
义熙六年,乘刘裕北伐南燕之际进犯建康,连败晋军。
刘裕回师后发兵讨伐,卢循兵败自杀。
——第七十五回题引
诗云:五胡变乱失华夷,城头屡换大王旗;昨日犹然施号令,今朝头颅与肩齐!
闲话道罢,书归正本。
且说南凉国主秃发傉檀不听忠臣良言,四出征战,终至亡国,反被乞伏炽磐所灭。
其子弟侄孙皆归沮渠蒙逊,惟兄子安西将军秃发樊尼与中军将军秃发纥勃、后军将军秃发洛肱、散骑侍郎阴利鹿率兵西济河,逾积石,遂抚有群羌,其后裔则为吐蕃王族始祖,《新唐书·吐蕃传》上有载。
南凉至此灭亡,共历乞发乌孤、乞发鹿利孤及秃发傉檀三主,国祚十八年。
南凉亡后,原秃发氏部人大部为西秦统治,后西秦为夏所灭,夏又亡于吐谷浑,西秦领域大部入于吐谷浑,后又为北魏所有。
陇西、河湟乞伏、秃发鲜卑最终与北魏拓跋鲜卑同被汉化,至今在青海省西宁市尚有秃发氏后裔留存。
此乃后话,于此表过不提。
话说早在义熙五年,乞伏乾归奔回苑川,遂至枹罕,留乞伏炽磐镇守,自招集三万人马,迁到度坚山。
乞伏乾归听从部下建议僭称秦王,西秦再度复国,改年号为更始。
设置百官,公卿以下都恢复原位。
义熙六年,乞伏乾归遣乞伏炽磐讨伐薄地延,驻军烦于,薄地延出降,被任为尚书。
乞伏乾归又派陇西羌昌何攻克后秦金城郡,还都苑川,又攻克后秦略阳、南安、陇西各郡,徙二万五千户到苑川、枹罕。
姚兴无力西伐,遂遣使任乞伏乾归为使持节、征西大将军、河州牧、大单于。
乞伏乾归权且接受封号,再向姚兴称臣。
义熙八年,乞伏乾归率步骑三万人,在枹罕攻打西羌彭利发,驻军奴葵谷。
彭利发弃众南逃,乞伏乾归派乞伏公府追击于清水,擒而杀之。
乞伏乾归进入枹罕,收纳羌人一万三千户,复率二万骑兵在赤水讨伐吐谷浑支统阿若干,阿若干投降。
乞伏乾归在五溪畋猎,有枭鸟停留其手,因此大为憎恶。
同年六月,乞伏乾归被兄子乞伏公府所杀,并诛其诸子。
乞伏炽磐与弟广武将军乞伏智达、扬武将军乞伏木奕于讨伐乞伏公府,在嵻崀南山追及擒获,连同其四子在谭郊处以车裂极刑。
于是将乞伏乾归安葬于袍罕陵,谥号武元王,庙号高祖,共在位二十四年。
就在诸燕陆续消亡,秦夏相争,陇西诸凉攻伐不休之时,北方高句丽部族乘势兴起,并于晋安帝元兴三年占据辽东,改襄平为辽东城。
东晋义熙二年,高僧法显西游天竺诸国,终到达尼泊尔,据说其为访尼第一外国人也。
同年亦有斯里兰卡僧人昙摩抑长老,到中国传播佛教。
东日尔曼族其中一支名曰勃根第人,是年越过莱茵河,在瑞士西部及下瓦莱地区定居。
当时罗马帝国称其地名为高卢,日耳曼勃根第民族大迁徙影响高卢发展,西哥特人并于西元四一八年在阿基坦建立王国。
其后遂逐渐形成法语部族区域,为法兰西帝国建立张本。
当时秦王姚兴佞佛成痴,以鸠摩罗什为国师,奉之如神,亲率群臣及沙门听罗什讲佛经,又命罗什翻译西域经论三百余卷,大营塔寺,沙门坐禅者常以千数。
由此上行下效,秦国公卿以下世家大族家中无不奉佛,由是各州郡士民风而化之,举国事佛者十室而九。
义熙六年,高句丽广开土王在位,出兵大破契丹,乘势攻占朝鲜半岛百济,击败入侵倭寇,占领新罗,迫使夫余臣服。
继而往西用武,占据辽东地区,高句丽便至全盛时期。
还能改乜?...
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