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第11章（第2页）

这样的不守“学规”

，还会引起家长和至亲长辈对他的气恼和愤怒，把他当作不求上进的不肖子弟，甚至被当作“下流败类”

。

这些在《红楼梦》中，曹雪芹也进行了相应的描写：

“那宝玉心内不自在，便懒在园内，只在外头鬼混，却又痴痴的。

茗烟见他这样，因想与他开心，左想右想，皆是宝玉玩烦了的，只有这件，宝玉不曾见过。

想毕，便走到书坊内，把那古今小说，并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的“外传”

与那传奇角本，买了许多来引宝玉。

宝玉一看，如行珍宝。

茗烟又嘱咐道：“不可拿进园去，若叫人知道了，我就&039;吃不了兜着走&039;呢。”

宝玉那里肯不拿进去？踟蹰再四，单把那文理雅道些的，拣了几套进去，放在床顶上，无人时方看，那粗俗过露的，都藏于外面书房内。

那日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细看。

……（摘自《红楼梦》第二十三回）

清代有一个规矩，就是诸皇子从六岁（实为五岁）就得“就傅”

，从师就学，其他宗室“觉罗”

是八岁须入宗学（官学）。

而内务府包衣人的子弟则是十三岁以上的优秀生，方能选入景山官学或咸安官学。

于是曹雪芹长到十三岁的时候，其家境开始好转，政治地位得到了提高，聪慧过人的少年雪芹，自然也就被挑入官学。

官学的供给相当优越，家长们都巴不得子弟能够进去。

官学里分为两种课程：一是汉文功课，老师称为教习；一是满文功课，老师叫做“谙达”

——据说是蒙古语，意思是“伙伴”

。

但那时教满文满语，逐步流为形式了，并不认真去教去学，仅仅是“应景”

而已，因此谙达更主要的任务是教授骑射等武事方面的基本功夫。

由于当时的社会环境决定了曹雪芹不可能像祖父那时代的人一样去接触无数的才子诗文家，同时，对于比他生时稍晚才兴起的“乾嘉学派”

的那种学术研究他更是了无缘分，因为不但年代是不相及的，而且那学派与八旗人的学问之道本来就是分途两样的。

作为一名学生，“四书”

是必修的基本课，必须熟读成诵才行——有的人甚至连“朱批”

也能一齐背下来！

这种训练对于曹雪芹来说自然也是不能免除或避开的。

在后来他写的《红楼梦》一书中对此表示了真实的想法，他认为：除了“四书”

，古书都该烧掉，但他却敢说：除“明明德”

这句话外，世上根本无“书”

可言！