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身体受伤了的在一个房间,患了病的在一个房间,最后一个房间则是重症患者,说句不好听的,就是将死之人。
同时,为了严防食尸,每当有人死去都必须火葬而不能土葬。
这对于很多信教人来说都很反感,因为在基督世界里,火刑是处罚恶魔和巫师的方法,这样不就是在死后还要下地狱吗?
即便众人反对,苏水寿也要强制推行。
有时候多数不一定就是正确的,现在饥荒里尸体就是食物,你今早埋的晚上就会被挖出来吃掉,而这些人大多数都带有疾病。
所以苏水寿宁愿落人口舌,也要誓死焚尸。
为了完成这些工作都需要很多精力,而且还都需要资源。
而教会已经没有更多的资源了。
于是这个伐木的重任就交给了q。
毕竟担架,焚烧什么的都需要。
同时,这也可以变成工作,让人们开始劳动。
苏水寿其次就是要整理空间,划分多个区域。
当他得知上次施舍时发生了踩踏事件之后就决心如此。
首先,他在三间小屋前设置了围栏。
围栏也是要木头的。
这个围栏采取“己”
字形,既能容纳较多的人,又可以节省空间。
同时,对于瘫在地上的难民们,苏水寿采取“劳者多得”
的方法激励他们。
“人是需要劳动的,这是无可置疑的真理之一。”
苏水寿是研究过工人阶级的人,他相信劳动的意义。
劳动,就是希望。
让他们动起来,就是让他们活起来。
生命的意义或许不是运动,但肯定不会是像装死一样瘫在地上。
在这些工作的同时,苏水寿还用语言激励他们:“我们的日子会越来越好的!”
“朋友们,我们在饥荒中只有一条出路,那就是活下去!”
“当然我们还有另一个选择,那就是死亡,死亡不属于人民群众!”
在苏水寿多重运转之下,疫情得到了控制,情绪得到了缓解,灾民得到了尊重。
滴滴答答的声音。
“下雨了。”
“下雨了?”
“下雨了!”
人们哭了起来,下雨了。
因为罕见的旱灾导致的饥荒终于迎来了第一场雨。
虽然这一场雨并不能改变什么,但这是人们的希望。
现在距离饿死人的那天起,已经有四个多月了。
虽说饥荒还有两年。
但是没关系,下雨了。
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