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第55章（第1页）

已是晌午，他顺路寻了一处此地人最多最热闹繁杂的酒肆吃顿饭，顺便探听消息。

白弈尘喝着粥，听着说书人在堂内讲些轶闻奇事，突然发现说书人一敲响板，把众人从诡丽的民间传奇中给唤了出来。

然后他语调一转：&ldo;再说到从前有一个统一天下的和平国度，人们遵循礼度，行止文明。

他们安居乐业，没有突如其来的战争、没有繁重的赋税。

但是后来各地权势大了&rdo;

下面的听客纷纷交头接耳起来，瞟向说书人的眼神里带上了一点探究的意味，但没有人发声。

有个小孩突然从座位上起身，嚷嚷起来纠正：&ldo;不对，这话本讲得不对。

前朝人应当是暴虐无道，青面獠牙的怪物，就像魔道一样，只行歹事、胡作非为!&rdo;

同一桌的家人看着是十分不好意思的模样，但其实掩不住的笑容分明暴露着他们对自己孩子聪慧的得意。

这说书人是在影射前朝，不但被一个小孩一眼看穿，小孩还说出了相当&ldo;合时宜&rdo;的话。

立马有人拍桌子站起来说：&ldo;好!有些人成日里传播些居心不良的思想，觉悟还不如一个小孩。

&rdo;

接着就是畅快的鼓掌声和相撞的酒碗声，带着一丝不易被察觉的恐惧越撞越响。

不是对往昔，而是对今朝。

说书人悻悻然将响板一拍，甩袖走了，嘴里还念叨：&ldo;礼崩乐坏，礼崩乐坏啊!&rdo;

白弈尘听着，百感交集。

曾翻阅过如山的古籍秘典，他自知道前朝是怎么一回事。

真要论起来，说书人偏袒了，但小孩也没看明白。

雍朝，亡佚于繁荣的礼乐和祭祀制度，引起反抗的很大一部分原因是浓厚的鬼神文化，甚至以活人为祭品，许多思想延续到了如今。

但若要说凡是雍朝之人，都十二不赦，一副青面獠牙的样子，却也是荒谬。

至少他脑子里应该就住着一个此时恨得牙痒痒的傻子。

&ldo;不必对他人言语介怀。

他们所言不过是自己看到的或是希望认为的，决定不了你。

&rdo;

&ldo;是决定不了。

可悠悠众口，却足以决定一个人乃至一个国在其他人眼里成为什么模样。

至于他本来是什么模样，反而没人在乎了。

&rdo;雁图南道，&ldo;你不是最清楚吗?&rdo;

白弈尘默然。

&ldo;鬼面锦衣客，七言乱六国&rdo;曾是时人对于雁图南的评价，原指雁图南因为容貌眣丽如女子不得不以青面獠牙的假面示人来统帅下属，和他常常旁若无人地穿着花纹饰品繁复的锦衣华服。

他此时想想雁图南刻意的形象，是对众人无声的反抗和嘲讽。

锦衣，是故国;鬼面，还是故国。

就是这么一个雍朝之人把众人耍得团团转。

第29章再行归元

归元宗的山门还是曾经的样子，笔画也还是曾经那般苍劲有力。