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佛陀时代第61章 如来不收之徒（第2页）

的想法。

所以佛也再三说：“你适合在家作施主，不适合出家修沙门行！”

提婆达多是佛四叔甘露王的长子，比佛年长许多，没想到佛会拒绝他，很伤自尊，心想：“此沙门有嫉妬心，怕我出家超过他。

我要自己剃头，好好修行，凭什么求此沙门！”

为了争这口气，他回家后自剃须发，穿上僧衣，也不想做佛弟子了。

听说比丘修罗陀是位头陀行者，修成了五神通，提婆达多拜在他的门下，自称：“我是刹帝利种姓释迦族的王子，只愿尊者为我说法，教导我，使我身心得到安隐！”

修罗陀就给他讲解威仪礼节，教他思惟佛法，改往修来。

提婆达多一一照做，又求修罗陀教他神足之道，他要把自己变成能够随意变化身形，出入飞行无碍的神僧，并开始了勤苦的修练。

佛的一生大约只有两次拒绝信徒出家，有两个人佛不愿意收，除了提婆达多，再一个就是女人。

姨母也想随佛出家，三次请求三次被佛拒绝。

佛不是拒绝姨母出家，而是拒绝女人出家。

姨母是女人，所以也拒绝姨母。

可是，与提婆达多不同，面对佛的再三拒绝，姨母表现出了锲而不舍的精神。

古释迦国妇女与中国古代妇女一样，也有三从：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子！”

大爱道晚年失伴，两子一孙都出家了，老夫人恋世之心已无，决定“夫死从子”

，随佛出家修行。

这让佛很为难。

因为女人在佛教中出家是破天荒的大事，不可不慎，何况还有更深层的原因。

佛在尼拘律园夏坐时，大爱道前来问佛：“女人能修成阿罗汉吗，女人要是能成阿罗汉，可以出家学佛吗？”

佛说：“止住止住，姨母，你不要有出家的想法！”

姨母被佛回绝后黯然离去，可是她铁了心要跟佛走。

夏坐以后，比丘们聚在食堂里为佛缝补衣裳，准备到人间游化。

摩诃男听说佛要走了，顿时觉得六神无主，不知何时才能再见到佛与比丘们。

佛告摩诃男：“不论你见不见佛，见不见比丘们，你都要坚持勤修六法，即以正信、持戒、多闻、布施、空心、智慧为根本，在此基础上修行六念，也就是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

因为有正信、持戒清净、多闻佛法，才能随顺佛教；有舍心，不吝啬，才能修行布施；心空了不执着法相，才是有智慧；有智慧，才能识别法相。

修成这十二念，一切恶法退减消灭，远离尘垢不染着，也就断了轮回的缘。

如此修行就能证初果，虽然不能马上成为阿罗汉，但是已经进入解脱之门，决定不会退转，必定接近和走向涅槃了。”

老夫人大爱道听说佛要走了，也来尼拘律园，再次向佛请求出家，佛还是不答应。

据律典记称：“佛言：‘往古诸佛皆不听女人出家，诸女人辈自依于佛，在家剃头着袈裟衣，勤行精进得获道果。

未来诸佛亦复如是。