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“吕思勉中国史书系03·三国史话(.shg.tw)”
!
二宦官
讲起三国的纷争来,大家都知道其乱源起于后汉。
后汉末年为什么会乱呢?大家都知道其根源是灵帝的宠信十常侍,因此而政治紊乱,引起黄巾的造反。
因黄巾的造反,而引起刘备和孙坚的起兵。
又因灵帝死后,少帝即位,国舅何进要诛戮宦官,而引起董卓的进京。
因董卓的进京,而引起废立之事,又因此而引起袁绍、曹操等纷纷起兵讨卓,天下就从此分裂了。
然则后汉的祸源,最大的便是十常侍,这还是人谋之不臧。
写《三国演义》的人,说什么“天下大势,分久必合,合久必分”
,好像有什么定数似的,恐怕未必其然了。
然则宦官究竟是怎样一种人呢?历来读史的人,怕知道宦官之为害者多,知道宦官的来源者少。
我不妨借此机会,和诸君谈谈。
所谓宦者,大家都知道是曾经阉割的人。
近代的俗语,亦称为太监。
那是因为在明朝,他们所做的官,有二十四个,都称为某某监之故,这是不难解的。
然则何以又称为宦者呢?在后汉时代,这一种人,威权很大,败坏政治很厉害,所以写《后汉书》的人特地替这一班人作了一篇传,名为《宦者列传》,《宦者列传序》里说:“中兴之初,宦者悉用阉人。”
这句话,和我们通常的见解有些不符。
通常的见解,都以为宦官就是阉人,现在却说光武中兴之后,宦官才全用阉人,那么,自此以前,宦官就并非阉人了。
所以有人疑心这“宦”
字是错的,说当作“内”
字。
然而他这句话,实在是错的。
宦字的意思,本来并非指阉割。
而宦官二字,亦本非指阉割的人所做的官。
我们所谓五经,中间有一部唤作《礼记》。
《礼记》的第一篇是《曲礼》,《曲礼》里有一句:“宦学事师,非礼不亲。”
学就是进学校,宦是什么呢?
须知道古代所谓学校,和现代全然不同。
现代的学校,必须要传授些知识技能,古代的学校则全无此事。
古代的学校亦分为大学小学,所谓小学,只是教授一些传统的做人道理以及日常生活间的礼节,如洒扫应对进退之类。
又或极粗浅的常识,如数目字和东西南北等名称之类。
根本说不上知识,更无实际应用的技能。
至于大学,其中颇有些高深的哲学,然而宗教的意味是很浓厚的。
《礼记》里又有一篇,唤作《文王世子》。
《文王世子》说:当时大学中所教的,是诗、书、礼、乐。
这并不是现在的《诗经》《书经》《礼记》等等。
须知古代的人研究学问的很少,而古人的迷信,却较后世人为深。
当时的人对于一切问题的解释,都含有迷信的意味。
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