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第一节 魏政荒乱上（第5页）

诏司徒勰征大子，于鲁阳（见第四章第二节。

）践阼。

以北海王详为司空公，王肃为尚书令，广阳王嘉为尚书左仆射，（嘉，建闾子。

建闾，见第十一章第一节。

）尚书宋弁为吏部尚书，与侍中大尉公禧，尚书右仆射任城王澄等六人辅政。

四月，丙午朔，帝崩于谷塘原之行宫。

至丁巳而世宗即位于鲁阳，史称其居谅暗，委政宰辅焉。

《勰传》言：高祖前在县瓠不豫，勰内侍医药，外总军国之务。

密为坛于汝水之滨，依周公故事，乞以身代。

为此矫诬，意欲何为，殊不可测。

《任城王澄传》云：陈显达入寇汉阳，是时高祖不豫，引澄入见清徽堂，诏曰：“显达侵乱，沔阳不安，朕不亲行，莫攘此贼。

朕疾患淹年，气力惙敝，如有非常，委任城大事。

是段任城必须从朕。”

夫气力惙敝，犹必亲行，元魏当时情形，何至危急如此？《勰传》言：行次淯阳，（淯水，今白河。

）高祖谓勰曰：“吾患转恶，汝其努力。”

车驾至马圈，去贼数里，显达等出战，诸将大破之。

孝文疾患如此，而勰等犹敢以之冒进，至去敌仅数里，有如此大胆之臣子乎？杀后之事，据《后传》曰：高祖疾甚，谓勰曰：“后宫久乖阴德，自绝于天，若不早为之所，恐成汉末故事。

吾死之后，可赐自尽别宫，葬以后礼，庶掩冯门之大过。”

高祖崩，梓宫达鲁阳，乃行遗诏。

北海王详奉宣遗旨。

长秋卿白整入授后药。

后走呼，不肯引决，曰：“官岂有此也？是诸王辈杀我耳。”

整等执持强之，乃含椒而尽。

殡以后礼。

梓宫次洛南，咸阳王禧知审死，相视曰：“若无遗诏，我兄弟亦当作计去之，岂可令失行妇人，宰制天下，杀我辈也？”

夫此时之受遗旨及奉宣遗旨者，即前此彭城公主陈后淫乱时独得在侧与闻，及高祖引问后后，唤令入坐之人；其授药者，亦即引后时敕中侍悉出，惟令在侧以刀拄后者也。

然则与后罪状相终始者，惟此三人耳。

生则六宫奉以后礼，死犹以后礼殡之，终莫能言其罪状，然则史所载后之罪状，其可信乎？而其载后临命及咸阳王之辞，则可谓婉而彰矣。

（《任城王澄传》：弟嵩。

高祖疾甚，将赐后死，曰：“使人不易可得。”

顾谓澄曰：“任城必不负我，嵩亦当不负任城，可使嵩也。”

于是引嵩入内，亲诏遣之。

《通鉴考异》曰：“按《冯后传》，梓宫至鲁阳，乃行遗诏赐后死，安有高祖遣嵩之事？”

）

孝文帝的父亲献文帝就是个极其虔诚的佛教徒，因此，孝文帝大力提倡佛教。

在他统治期间，佛教迅速发展起来，五台山的佛教就是在孝文帝时期得以兴盛。

《勰传》言：勰受顾命时，泣言震主之声必见忌。

高祖久之曰：“吾寻思汝言，理实难夺。”

乃手诏世宗曰：“吾百年之后，其听勰辞蝉舍冕，遂其冲挹之性。”