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第一节 齐篡东魏（第6页）

司马子如起行冀州事，亦能自厉改。

）不可谓非整顿之效也。

（从来恶直丑正之论，无如《北齐书·杜弼传》之甚者，不可不辞而辟之。

《传》曰：弼以文武在位，罕有廉洁，言之于高祖。

高祖曰：“弼来，我语尔。

天下浊乱，习俗已久。

今督将家属，多在关西，黑獭常相招诱，人情去留未定。

江东复有一吴儿老翁萧衍者，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之，以为正朔所在。

我若急作法网，不相饶借，恐督将尽投黑獭，士子悉奔萧衍，则人物流散，何以为国？尔宜少待，吾不忘之。”

及将有沙苑之役，弼又请先除内贼，却讨外寇。

高祖问内贼是谁？弼曰：“诸勋贵掠夺万民者皆是。”

高祖不答，因令军人皆张弓挟矢，举刀按矟以夹道。

使弼冒出其间，曰：“必无伤也。”

弼战栗汗流。

高祖然后喻之曰：“箭虽注不射，刀虽举不击，矟虽按不刺，尔犹顿丧魂胆，诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之，循常例也。”

弼于时大恐，因顿颡谢曰：“愚痴无智，不识至理，今蒙开晓，始见圣达之心。”

夫兵之所以可畏者，以其将杀伤人也，若明知其注而不射，举而不击，按而不刺，则人孰未尝见兵？弼即畏懦，何至战栗汗流？高欢乃一犷悍之夫，安知衣冠礼乐为何事？且果如所言，其任高澄以裁勋贵，又何为乎？稍深思之，即知此传所云，并非实录，而为不快于督责之治者所造作矣。

《北史·文襄纪》云：少壮气猛，严峻刑法。

高慎西叛，侯景南翻，非直本怀很戾，兼亦有惧威略，亦此等人所造作也。

其《论》曰：“文襄志在峻法，急于御下，于前王之德，有所未同。

盖天意人心，好生恶杀，虽吉凶报应，未皆影响，总而论之，积善多庆。

然文襄之祸生所忽，盖有由焉。”

此论亦必有本，可谓怨毒之情，形于辞表矣。

果如此曹之意，则欲求辅弼者，必纵其虐民而后可乎？此真所谓盗憎主人者也。

又案《陈元康传》云：高仲密之叛，高祖知其由崔暹故也，将杀暹，世宗匿而为之谏请，高祖曰：“我为舍其命，须与苦手。”

世宗乃出暹而谓元康曰：“卿若使崔暹得杖，无相见也。”

暹在廷，解衣将受罚，元康趋入，历陛而升，且言曰：“王方以天下付大将军，有一崔暹，不能容忍邪？”

高祖从而宥焉。

又云：侯景反，世宗逼于诸将，欲杀崔暹以谢之。

密语元康。

元康谏曰：“今四海未清，纲纪已定。

若以数将在外，苟悦其心，枉杀无辜，亏废刑典，岂直上负天神，何以下安黎庶？晁错前事，愿公慎之。”

世宗乃止。

《暹传》云：显祖初嗣霸业，司马子如挟旧怨，言暹罪重，谓宜罚之。

高隆之亦言：宜宽政网，去苛察法官，黜崔暹，则得远近人意。

显祖从之。

及践阼，谮毁之者犹不息。

帝乃令都督陈山提等搜暹家。