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第二节 文字（第11页）

）《三字石经尚书》五卷。

《三字石经春秋》三卷。

（《注》云：梁有十二卷。

）云：“后汉镌刻七经，著于石碑，皆蔡邕所书；魏正始中，又立一字石经，相承以为七经正字。

后魏之末，齐神武执政，自洛阳徙于邺都。

行至河阳，直岸崩，遂没于水。

其得至邺者，不盈大半。

至隋开皇六年，又自邺京载入长安，置于秘书内省。

议欲补缉，立于国学。

寻属隋乱，事遂寝废。

营造之司，因用为柱础。

贞观初，秘书监臣魏徵始收聚之。

十不存一。

其相承传拓之本，犹在秘府。

并秦帝刻石，附于此篇，以备小学。”

然则响拓之由来旧矣。

然刻版之术未行，经籍终恃手写。

刘芳为诸僧佣写经论，（见第十九章第一节。

）蒋少游以佣书为业是也。

（见第二十章第二节。

）《梁书·孝行传》：沈崇傃，佣书以养母。

《文学传》：袁峻家贫无书，每从人假借，必皆抄写。

自课日五十纸。

纸数不登，则不休息。

《南史·孝义传》：庾震，丧父母，居贫无以葬，赁书以营事，至手掌穿，然后葬事获济，亦其事矣。

钞字之义，今古不同。

今云钞者，意谓誊写，古则意谓摘取。

故钞书之时，删节字句，习为固然。

其说，已见《秦汉史》第十九章第六节矣。

晋、南北朝，此习未改。

《颜氏家训·书证篇》云：“也是语已及助句之词。

河北经传，悉略此字。

其间有不可得无者。

至如伯也执殳，于旅也语，回也屡空，风风也教也，及《诗传》云不戢戢也，不傩傩也，不多多也，如斯之类，傥削此文，颇成废阙。

《诗》言青青子衿，《传》曰：青衿，青领也，学子之服。

按古者斜领，下连于衿，故谓领为衿。

孙炎、郭璞注《尔雅》，曹大家注《列女传》，并云衿交领也。

邺下《诗》本无也字，群儒因缪说云：青衿、青领，是衣两处之名，皆以青为饰，用释青青二字。

其失大矣。