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第一百零二章 魏平挥军图福禄高衡施计取西平2（第1页）

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“康乐天下（.shg.tw）”

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不知道我们的祖先是不是有先见之明，造字之时就有灵犀：山人成仙，弗人为佛。

仙本山人，佛乃弗人。

弗字乃“不”

的同源字，意为“不之深也”

，表深度否定。

这应该不是巧合。

至于传说老子骑青牛出函谷关，西去化胡，教化西方，恐怕不是道教为了提高自己的地位而编造此说那么简单，这恐怕是西方佛教徒，为了让汉人接受佛教而作的权宜之计。

无非是说佛教与国人信仰的老庄之说关系密切，以此求得华夏汉人的认同。

初始之时，佛教徒们不但未提出什么异议，反而相当鼓吹此说；而当佛教立足已稳之后，立刻反击老子化胡之说，就是例证。

包括那个唐三藏。

谢瑍说的这个偈子，流传已久，说的是实相无相之理，这是金刚经的根本所在，可以说渊源甚深。

而谢瑍曾多次书写金刚经，自然也知道。

鸠摩罗什是大家，自然也明白，也就是所谓的“若见诸相非相，即见如来”

之意。

“居士此偈直指本性，斯言大善。”

鸠摩罗什道：“阿弥陀佛，贫僧受教了。”

谢瑍借用的，后世司空见惯，而现下却是闻所未闻，鸠摩罗什纵是大师，也只能感叹。

鸠摩罗什大师到来，谢瑍也不再和张虎多说什么，要说的也基本说完了。

三个人说着话，回客栈不提。

翌日一早，谢瑍练功已毕，还没吃早饭。

张虎来到近前禀告道:“大少爷，彭晃前来求见。”

“哦？看来这个彭晃倒是个心思玲珑之辈。”

谢瑍心想:“正好可以了解一下情况。”

其实，谢瑍不知道，这个彭晃几年之后就反叛吕光。

这样的人，有些心机是一定的，但也绝非心机深沉之辈。

吕光止于将才，他们还不如吕光，最终被灭也是当然之事。

“让他到客房稍等，我一会儿就回去。”

谢瑍说着，缓步向客栈而去，姜孝和毛秋晴跟在身后。

彭晃跟杜进、姜飞等一样，都是跟随吕光西征的干将之一，魏平没有新派人员代理张掖郡守，一是谢瑍随后即到，不愿越俎代庖，另外主要还是考虑到稳定大局，免得引起城内恐慌。