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第二章 复命（第2页）

惠帝司马衷先天之资质较差，智商堪虞，后世之人常用其言“何不食肉糜”

讽刺其智力低下。

惠帝司马衷的爷爷的兄弟赵王司马伦乃晋高祖宣皇帝司马懿第九子，其人继承了“冢虎”

司马懿的狼子野心，年少时碌碌无为，全倚凭家族势力才得以身居高位，而他又见到他二哥司马昭的孙子竟如此不堪，是以起了不臣之心。

元康九年，司马伦设计杀死贾南风，篡位夺权，从而导致了七年之久皇族内乱，称之为“八王之乱”

。

“八王之乱”

直接削弱了晋朝国力的削弱，不仅如此，由于内乱，负责镇守晋朝各边疆的大军也被调回内地平叛，因此在大汉武帝时期起就已被压制几百年的胡人得到了喘息之机。

以匈奴鲜卑羯氐羌为主的胡人部落开始反晋，后世称之为“五胡乱华”

。

百余年间，北方各族及汉人在长江以北建立的国家达数十个，强弱不等、大小各异。

西晋皇族司马睿不得已举国南迁，定都建康，由此长江以北彻底沦为胡人的天下。

而北方汉人彻底沦落为胡人铁蹄之下的奴隶。

其时，五胡之人是连文字都没有的未开化的野蛮民族，甚至有些部落依旧保持着食人的兽性，其中羯族尤为可怖。

羯族首领石勒率领羯族部落进犯中原之时，从长安杀到洛阳再杀到邺城，所过之处，将树上挂满尸体，汉人人头挂满城墙，不仅如此，羯族军作战从不携带军粮，他们将汉人女子称之为“两脚羊”

，夜间凌辱，白日烹食，即可满足私欲，又可食之果腹。

竟将汉人人命当做猪狗，随性屠戮。

石勒死后传位于子侄石虎，石虎有一汉人养孙名冉闵，果断敏锐，以勇猛著称。

出仕后赵，授游击将军，封修成侯。

数从征伐，屡立战功。

石虎死后，羯族人陷入皇权内乱，不但如此，当权之人对冉闵颇为忌惮，最终还是对冉闵下了杀手。

冉闵侥幸逃脱并反杀来人，多年间他亲眼目睹了无数次羯人对汉人的屠杀，心中早已是无比悲愤，他作为汉人为羯族卖命在汉人眼中早就是助纣为虐的汉族罪人，心中的悲愤与愤怒交织，对于羯人的仇恨最终爆发。

石虎死后，其儿子们爆发夺位之战，冉闵趁机控制了一部分兵权，并颁布杀胡令。

团结汉人和被欺负的其他族人，共诛羯人。

杀胡令一出，各地汉人无不欣喜雀跃，仅仅三天之内就有几万羯人被汉人所杀，邺城一战更是斩杀羯人二十余万。

邺城之战，各地汉人纷纷前来投奔冉闵，其中便有一个叫做夺岳的年轻人，据传此人祖上乃是师从春秋时期铸剑大师徐夫人，虽然年纪尚轻但铸剑之技艺却无第二人可与之匹敌。

夺岳为民族之义，投身于冉闵军中颇得冉闵赏识，夺岳也视冉闵为天命之人，因此为其铸剑八柄，分别对应先天八卦的卦象，乾坎艮震巽离坤兑。

夺岳所铸第八柄剑名为“天魂”

，上应天之力，铸剑之时夺岳纵身跳入铸剑炉中，以血肉之躯为献祭，终使天魂剑成形。

夺岳舍身祭剑，终成无上利器，冉闵听闻不禁泪洒衣襟，为完成夺岳遗志，他亲佩天魂剑，更将其他七柄剑赐给手下几名大将，与敌交战之时更是所向披靡，冉闵军中称之为“夺岳八剑”

，以纪念舍身祭剑的夺岳。

之后，冉闵佩天魂剑，建国称帝，国号为魏，后世称冉魏。

冉闵称帝后两年之内，六战六捷，胡人皆称佩天魂剑者上应天命，百战百胜，更有传说夺岳八剑对应八卦，乃天命之剑，故此胡族之人皆相信得夺岳八剑者可得天下。

直至永兴三年，冉闵大军与鲜卑慕容氏所建立的前燕作战，此一战冉闵被困连环马阵，为前燕君主慕容儁所擒，斩于遏陉山，追谥武悼天王。

混乱之中，夺岳八剑有四柄遗失，不知所踪，天魂剑与其余三柄为慕容氏所得。

冉闵战败之时，多数部下尽皆战死，但仍有一部份人忍辱负重选择投降活下来，以求日后再有机会推翻胡人政权，其中便有一名冉闵的近身侍卫。

此人武艺甚高，轻功尤为最佳，因此最是擅长潜入暗查之事。