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第29章 虚 真 玉之别（第2页）

而且拥有这种体质的灵道修行者只需要将自身修为提升至玉丹之境，便会以此为契机逐渐转化衍生成灵身，获得进入凡境之上的资格。

当然，在修行界中拥有这种体质的人很少，可谓是万中无一。

所以修行界中几乎所有的灵道修行者都是处在同样的灵道修行路上面，唯有的区别就是修行之法的高低，修行资源的多寡以及自身的资质、机缘等因素。

况且每一个人在诞生于世间之时，体内诞生而出的第一缕先天之气便会一分为二，其一转化成后天之息，隐藏在人体之内；其二则是蛰伏于丹田之中。

后天之息会随着人的成长而成长，随着人体吸收的各种后天之物的积累而强盛，最后会成为桎梏修行者提升的因素，因为其最直接的表现就是杂质。

尤其是在长时间服食世间的各种食物之后，灵道修行者体内的杂质便会积聚的越来越多，最后会让后天之息壮大，直至彻底堵塞人体和天地之间的桥梁，从而使人彻底失去修行的资格。

这也是为何在修行界中，凡境修行者年纪越小，其修行便越容易的原因之一。

即便是在踏入灵道一途后，天地灵气的不同也会带给修行者不同程度的杂质，这些杂质更难以驱除，在灵道修行者进行修炼的时候一点一点积累在修行者体内的经脉、窍穴和丹田之中。

而真气元丹乃是先天之气与后天之息相融而成，其本质可以说是修行者体内所有杂质所凝，因而真气元丹的纯净程度最能反应修行者身体杂质的多寡。

养丹之境虚丹不实，在凝炼真元的同时，经脉、窍**的杂质会受到真元的牵引融入其中，因而会使真气元丹大幅度囤积杂质。

虚丹凝实之后，实丹状态下的真气元丹在修行者的修炼过程中，一般会相继呈现出四种不同的颜色，分别黑色、灰色，淡灰色以及最后的白色。

黑色是真气元丹最初始的颜色，也是代表修行者体内杂质的最多时的状态。

这时候先天之气与后天之息仍会流转在真气元丹内部，在修行者凝炼真元进入元丹之后，两者会交相融汇，轮转不息，更进一步剔除其内杂质，从而影响到真气元丹，丹体的黑色会慢慢淡去，直至变成灰色。

灰色的真气元丹内所拥有的杂质大概只剩下七成，由于丹内的真元纯度大幅度提升，即便后续的真元补充进来，在没有其他情况发生的情况下，其颜色都不会再出现其他的变化。

在这之后的淡灰色则是真气元丹在驱除体内六成的杂质时所表现出来的状态。

这时候的先天之气与后天之息二气将会浮现与真气元丹表面，形成一层保护光罩，彻底隔离真气元丹与外界的接触，只有淬炼后的真气方可进入其中。

直至先天之气与后天之息二气化成两道丹纹，烙印在真气元丹上面，最后的白色也就此显现，而真气元丹内的杂质也只剩下一成，这就是真丹之境。

真丹之后的玉丹则要困难许多，想要将仅剩下的一成杂质从体内剔除，就需要修行者衍生出丹气，而后以丹气点燃真气元丹，辅以丹纹的淬炼之效，两者相结合，如此方能修成玉丹之境。

然而丹气很难衍生出来，这是因为丹气需要修行者以自身识感沟通初阳升起之时出现的那一缕紫气，将之纳入真气元丹之内，与丹纹释放出的先天之气和后天之息相融，如此方能衍生而出。

不说初阳紫气纳体，三气相融成就丹气，仅说以识感沟通初阳紫色这一步就能难倒世间无数修行者。

初阳紫气飘渺无迹，实则沉重迅敏，灵道修行者想要捕捉只有一瞬间；修行者的识感可观引，实则乃是无质之物，需要修行者心神操控方可；初阳看似无伤，实则烈性难估，更能轻易灼灭修行者的识感，伤到修行者的心神。

因而初阳与修行者的识感可谓是相互克制，想要在初阳的灼灭下成功牵引到一丝初阳紫气的可能性微乎其微，更多的可能还是在初阳的灼灭下伤及心神。

正因为如此，丹境才会成为阻碍修行者更进一步，迈向更高层次的一个难关。